赫爾辛基人權基金會是波蘭一個關注人權的民間組織，成立於1989年，但早在1982年（波蘭戒嚴時期）就開始在地下工作。雖然叫「赫爾辛基人權基金會」，但他們和赫爾辛基沒有關係，名稱的由來是1975年各國在芬蘭簽署的赫爾辛基協議（Helsinki Final Act），裡面有提到要保障鐵幕國家人民的人權。
戒嚴時期，赫爾辛基人權基金會撰寫關於波蘭戒嚴生活的報告，翻譯成英文和法文，讓西方民主世界可以知道波蘭真實的情況。波蘭民主化後，他們也持續監督政府，關注波蘭的人權、民主、法治，同時也進行教育的工作，並透過每年的紀錄片影展Watchdocs人權影展推廣人權理念。
關於波蘭的轉型正義，赫爾辛基人權基金會提出了一個很獨到的見解。他們把波蘭的轉型正義分為兩個時期，一個是1989年後的第一次轉型正義，一個則是波蘭現在這個階段。2016～2024年，波蘭在右派政黨法律正義黨執政下，民主崩壞，現在新政府上台後，必須重建民主法治。他們也提到，一些歐美的學者，會把波蘭現在的狀況稱為「轉型正義2.0」。
根據赫爾辛基人權基金會的說法，波蘭在1989年後，用了幾個方式去處理共產時代留下的問題，第一個就是共產主義的犯行，這是交給司法體系來解決，該工作今天由國家記憶研究院持續進行。另一個方式是除垢，這些案件直到今天都在審理。
然而，赫爾辛基人權基金會提醒我們，這些軍警情治的文件已經30年了，很多文件並不完整，裡面也有為了對付團結工聯的運動者而偽造出來的文件。當研究者或記者從這些文件斷章取義，又不給被指控者辯護的機會，其實很大程度侵害了被指控者的人權。
另外他們也說，波蘭的轉型正義很大一部分在處理加害者，但對共產體制的受害者所受到的創傷，以及他們的後代所繼承的創傷，沒有太多照顧及關注。他們說在波蘭，除了心理學界有比較嚴肅的討論，社會上對此沒有大規模的討論，政府也沒有提供受害者如何面對創傷的協助。
轉型正義2.0：重建波蘭民主的挑戰與期許
關於「轉型正義2.0」，赫爾辛基人權基金會對政府的期許是「重建基本人權，還有整個政府的法治運作」。波蘭過去8年最大的問題就是政府欠缺法治運作，因為行政機構和立法機構試圖破壞司法體系的獨立，將其變為行政和立法的工具，所以重建司法的獨立性很重要，而這是很困難的過程。
赫爾辛基人權基金會也希望現在的新政府會聆聽歐洲機構的聲音，注意到移民、女性、同性伴侶的權益，不要迫害那些爭取平權的運動者。他們表示，現在各種NGO在行政、立法有比較密切的合作，但這也不代表NGO就對政府的施政很有影響力。他們認為，如果公民意見諮詢不再只是做做樣子，而是民間的聲音真的會被政府聽到、採納，那NGO和政府的合作就會變得比較好。
和參訪KARTA基金會一樣，參訪赫爾辛基人權基金會時我聽見了許多波蘭民間的聲音，包括他們對政府的批評和期待，他們也希望和政府的溝通、合作可以更順暢，讓民間更積極參與政府的決策。赫爾辛基人權基金會有很強烈的、重建波蘭民主的使命感，也就是他們所說的「轉型正義2.0」──如何在波蘭民主被破壞後，重建法治系統，以及開放多元的公民社會。
我認為，這對台灣來說是一個很好的合作、交流契機。波蘭第一次轉型正義的經驗（除垢、去共）當然也有很多值得台灣人參考之處，但波蘭的第一次轉型正義有許多爭議，也有做得不那麼好的地方。另外，波蘭和台灣的政治生態有很多不同之處，要針對第一次轉型正義的經驗對話不是不可能，但是會比較困難（必須要十分清楚地看到有哪裡相同、哪裡不同，要做到這一點，要有大量的研究）。然而，台灣可以和波蘭在「轉型正義2.0」上有很多經驗交流和對話，因為，「轉型正義2.0」的核心精神就是：如何保衛得來不易、但有可能會因政黨輪替失去的民主，以及打造強大的、可和不義政權抗衡的公民社會，而這正是台灣和波蘭當下所遇到的課題，也是必須迫切想辦法解決的事。
總結：用歷史建立台灣和世界的連結，打造共好的未來
歐洲網絡記憶與團結研究中心、國家記憶研究院、KARTA 基金會、赫爾辛基人權基金會這4個機構的性質很不一樣，處在不同的光譜，有合作也有對立。對台灣來說，我們在官方和民間都要佈線，都要有合作交流。或許，我們的政府單位可以和官方和半官方機構交流，同時幫台灣、波蘭的民間機構牽線，讓他們自行去交流。因為我們的民間也會部分參與政府的決策，所以民間獲得的交流成果也可間接回饋、幫助到政府。
在一個陌生的環境創造新受眾很難，但如果我們可以透過以上機構接觸到波蘭的受眾，讓波蘭人了解台灣、對台灣的威權歷史和民主化歷史產生共鳴，進而同理台灣，這將會是外交上的一大成功。這部分做得好，對官方外交、文化、經濟、教育、國安和其他交流也會有幫助。而且人權／轉型正義議題可以和文化、歷史、原住民議題、國家語言議題結合，可以像是同心圓一樣，一層一層延伸擴散出去，從一個點連到下一個點，在各領域、各地都建立więź。
Więź這個字在波蘭文中是比聯繫（kontakt）、人脈（znajomość）、關係（relacja）都更深層的東西，是一種情感上的連結。而人權民主，轉型正義，確實是一個很好的建立więź和對話的契機。就像solidarność（solidarity）也不只是團結而已，而是「為了保衛共同價值而站在一起」。
為了達到這個目的，我們也要更加深入了解他人的歷史、文化、經驗，了解他們如何成為今天的他們，不要只對他人、他國有刻板印象。同時，我們也要思考我們的歷史是什麼？是什麼形塑了今天的我們？把這些想清楚，我們就會知道我們可以和他國的哪些經驗對話，可以從他們身上學到什麼，以及，他們可以從我們身上學到什麼。因為比「讓台灣被世界看到」更重要的是，我們的經驗可以對世界有什麼貢獻。如果沒貢獻，我們憑什麼覺得人家要了解我們、在乎我們？
在思考內容的同時，我們也要思考，我們該用什麼形式呈現自己的歷史，以及我們要採取什麼樣的敘事，才能引起興趣，讓人聽懂我們的故事，對我們的故事有共鳴。
這次回波蘭出差，我在華沙老城一座教堂上看到一個牌子，上面寫著波蘭神父／民主運動者史蒂芬．維辛斯基（Stefan Wyszyński）說的一句話：「沒有歷史、沒有過去的民族會成為沒有家、沒有未來的民族。」（Naród bez dziejów, bez przeszłości staje się narodem bezdomny, narodem bez przyszłości）我覺得這句話講得很好。它不是把重點只放在過去，而是展望未來。我想把這句話改寫一下：「沒有歷史、沒有過去的世界會成為沒有家、沒有未來的世界。」而這個世界史應該是共同的歷史，不能缺任何一角，不能缺台灣，不能缺波蘭，也不能缺世界上任何一個國家。我們可以和波蘭及世界有共同的未來和緊密的連結，但這要靠互相理解彼此的歷史、溝通對話才能辦到。在民主的道路，我們都「在路上」，或許，可以結伴前行。
（系列其他文章請見：〈原來，我們都「在路上」！波蘭轉型正義與人權工作組織介紹，以及台灣的對話可能（一）：歐洲網絡記憶與團結研究中心〉、〈原來，我們都「在路上」！波蘭轉型正義與人權工作組織介紹，以及台灣的對話可能（二）：國家記憶研究院〉、〈原來，我們都「在路上」！波蘭轉型正義與人權工作組織介紹，以及台灣的對話可能（三）：KARTA基金會〉）
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