你知道波蘭有至少49個地方叫做台灣嗎？在歐洲大陸上這個遙遠的國家，為何會拿一座看起來八竿子打不著關係的小島，當作自己國內山丘、社區、建築的名稱？
《獨立評論@闖天下》第71集，邀請到多年來致力在華語界推廣波蘭文學的詩人作家林蔚昀。她的新書《世界之鑰：帝國夾縫下的台灣與波蘭》，是她與來自波蘭、目前已成為台灣人的先生兩人上窮碧落下黃泉、到處找出各種珍貴史料，補足冷戰敘事與台灣史失落的環節。她是如何從「波蘭的台灣」出發，看見這段過往沒被重視的歷史？我們又為何需要知道這段一度被湮沒在文獻中的故事？
在波蘭尋找台灣
這個故事要從我先生說起。他來自波蘭，但是個非常愛台灣、很具有台灣意識的人，以前當過記者，到現在每天都還會仔細讀報。有一天看報紙時他跟我說，「嘿，你知道嗎，我們波蘭也有一個台灣耶！」原來報上寫到一位記者要去工廠採訪，門口的管理員告訴他「你要找的人現在在台灣，等一下就會回來。」記者摸不著頭腦，後來才得知原來那間工廠裡有很多建築，「台灣」指的是其中最偏遠的一棟。
我們一時心血來潮，決定上網google，波蘭還有沒有別的地方也叫台灣？一找之下發現，我們在波蘭居住的城市克拉科夫，居然就有個台灣！那是一座工業區，一開始只是工寮，後來逐漸變成住宅區、社區，甚至因為工寮建造時會四處移動，那座工業區算起來總共有4個台灣。至於為何叫做台灣，似乎也是因為離中心距離較遠的關係。
我從這裡出發，經過許多年研究調查，發現在整個波蘭都有叫做「台灣」或「福爾摩沙」的地方，其中有山丘、有農舍，還可以在波蘭官方的國土地圖上看到台灣的名字。這本書付印時我總共找到48個「台灣」，後來又多找到了1個。我覺得可能還有其他漏網之魚。
波蘭人從中世紀以來就有個傳統，會用外國或者是異地的名稱來給自己的土地命名。所以除了台灣、福爾摩沙之外，也有韓國、朝鮮、美國、威尼斯等等。在波蘭走走，幾乎可以環遊全世界。
發現台灣與波蘭間的歷史互動
老實說，一開始我並沒有想做這個研究。一開始我覺得這個東西拿來拍紀錄片多好啊！可是我不會拍，就一直推坑其他紀錄片工作者。但大家要不是覺得資料太少，要不就是覺得有趣，但現在沒有想拍。直到有一天，紀錄片導演劉吉雄跟我說，那你先去做一些研究，有研究出來，我們要去拍片才有資料啊！我心想也對，就真的開始做了。
我一開始預計的研究方法，就是實地在波蘭去探訪這些地方。當時我們找到的台灣只有11個，大部分在克拉科夫。我樂觀地想，這樣只要暑假去波蘭一趟，就可以看完了吧？可是後來疫情就爆發了。不能出國，怎麼辦呢？一個選擇是先放棄這個題目，等可以出國時再說；第二個選擇就是在不出國的前提下，先看看我可以靠自己做多少研究。
於是，我就開始找資料了。在網路上找，寫信給當地的鄉鎮市公所、圖書館與文化機構，請當地人告訴我這些台灣的故事……筆訪大部分是我做的，口訪則是由我先生做，畢竟波蘭文是他的母語，他又當過記者。光是訪談當然不夠，也需要去翻文獻，還好波蘭的數位圖書館做得很好，找到很多資料。在研究的過程中，我逐漸發現波蘭的「台灣」這個命名，和50年代冷戰的背景有關。
可是我不想要只看50年代。我想要更長的時間，從50年代之前一直看到現在，才可以看到整體的變化。因此，研究現在有一個橫的座標──地名，也有一個綜的座標──時間，從1636年第一位波蘭人踏上台灣到現在，我們和波蘭有什麼樣的關係？有哪些波蘭人來過台灣？他們對台灣有什麼樣的了解、不了解？
在歷史中尋找政治壓迫的傷痕
對我來說，寫這本書時最驚訝的發現是，在冷戰時期，70、80年代的時候，我們竟然跟東歐國家有貿易。我本來以為冷戰就是老死不相往來，結果竟然還能有貿易關係。
另一個發現，則是釐清了關於白色恐怖受難者高一生女兒高菊花（藝名派娜娜）提過的一段波蘭船員故事。這個故事是這樣的：
冷戰中，國民政府曾經實施閉關政策，禁止中共的船隻通過台灣附近；聯合國也有禁運措施，其他國家不可以提供戰略物資如石油等給中國跟北韓。為了突破困局，當時中國與波蘭成立了一間輪船公司，由中國人和波蘭人共同組成船員，繞公海行駛。但當時的中華民國政府仍在公海攔截了兩艘中波公司的船，一艘叫布拉沙號（Praca），另一艘叫高德瓦號（Gottwald）。政府依據禁運條款扣留了上面的物資，比較有爭議的是，他們把船也扣留了，並且把兩國船員留在台灣很長一段時間「招待」他們。這一方面是為了套口供，另一方面也想吸收這批人投誠。
派娜娜的事件是發生在高德瓦號上。當時，每艘船都會有共產黨組織，高德瓦號上的黨秘書名叫比那魯克（Bogusław Bednaruk），他的哥哥也是波蘭的高級海軍政委。可能是因為這個原因，國民黨很想吸收他，所提供的誘餌就是女人。
在野火樂集拍攝的紀錄片中，曾當過歌手的派娜娜回憶，曾有一位波蘭共產黨頭子，在羅夢娜歌廳看到她唱歌，向國民黨指名要她相陪。她是政治受難者的後代，害怕拒絕會為家人帶來麻煩，因此不敢違抗。這件事對她來說是一輩子的傷痕。我看了紀錄片、也讀了許雪姬老師的書，但都沒有提到更多細節，所以我也不確定派娜娜說的波蘭人，是否來自這兩艘船的其中一艘。
後來我讀到一位波蘭研究員魏魯貝爾（Janusz Wróbel）的書，寫到當時被囚禁的船員回波蘭後，都會遭到政府審訊，其中高德瓦號的一位政委就在審訊中表示，他們船上的黨秘書曾接受國民黨的好處，住好旅館、有僕人，還有一個歌手會去陪他。我想，那是不是就在講派娜娜呢？可是他沒有寫派娜娜的名字，也沒有寫那位黨秘書是誰。
我寫信去波蘭的國家記憶研究院檔案館調閱資料。由於線上閱覽沒有搜尋功能，我只能一頁一頁的翻，沒想到真的找到了。資料上提到歌手、寫出黨秘書的名字比那魯克、也寫出歌廳名「羅夢娜」。我看到時就哭了。我先生則是罵了一句髒話，他非常憤怒，自己國家的同胞，怎麼可以對台灣人做這種事？
但我還是希望更進一步確認，想要從台灣的檔案找到證據。我土法煉鋼的一頁頁翻檔案，看到300頁左右，真的覺得快吐了，大概找不到了。可是當時我突然想到自己曾儲存過一份文件，裡面有每位船員的名字、職位、個性、喜歡的東西、害怕的事情，有沒有可能爭取到他等情報。比那魯克的報告中就寫著：這位黨秘書本來很想回家，但自從他與羅夢娜歌女派娜娜「相戀」後，態度就開始動搖，所以國民政府決定加強他和派娜娜小姐的「戀愛關係」。
我看到時候一開始很震驚，然後是憤怒。那就是派娜娜受害的證據。就這樣白紙黑字寫在這裡。事隔多年之後，我終於找到了。
面對外國人，台灣需要勇敢為自己說話
回到21世紀的現在，很多人可能會好奇，波蘭人是怎麼看待中國跟台灣的呢？他們能分辨兩岸的差異嗎？
這是一個複雜的問題，也是變動的。老一輩的人能分辨中華人民共和國跟中華民國的差異，因為在共產時代，波蘭人還滿討厭共產黨的，所以許多老人聽到台灣會說，「喔，蔣介石，反共，我知道。」但也有一批比較年輕的，對台灣的概念大概就是這裡科技很進步、經濟很好之類的，此外就沒什麼印象。
之前奧運時，台灣的拳擊選手林郁婷曾經對上波蘭選手。她當時被攻擊說是男性，很多波蘭鄉民也分不清楚，就跟著起鬨。不過波蘭也有媒體去澄清、在電視上闢謠，平權部長更站出來說，我們支持我們自己的選手，但不要去相信假消息。
之前疫情時也是，台灣曾經捐口罩給波蘭，波蘭也捐了疫苗給我們。可是後來有住在波蘭的台灣網紅去做街訪，發現普通波蘭人根本不知道這些事，也不知道台灣在哪，還問為什麼台灣需要別人捐疫苗？是因為很窮嗎？還好台灣網紅去向波蘭人解釋，因為台灣受到中國打壓，所以在獲取疫苗上有困難。波蘭人了解情況後就認為這是中國不對，而站在支持台灣這邊。
所以，雖然有些台灣人會覺得我們自己做好就好了，人家來罵我們也不必特別回應，但是以我在國外生活那麼多年的經驗，別人來罵你，你不必罵回去，但要堅定的表達意見。只有這樣才會得到尊重。別人會知道你是不能欺負的。你要解釋你是誰，你遇到什麼問題，你為什麼會被打壓，別人才會來同理你。同理這種事情是不會從天而降的。
對話，是每個人都可以做的國民外交
寫《世界之鑰》這本書的時候，我知道自己缺乏史學訓練，當時剛好有朋友向我推薦，所以去念了台文所。至於學台語則是從我剛從波蘭回台灣的時候就開始，因為我在國外一直跟人家說「我是台灣人」，有一次一個波蘭人就問我，那你為什麼不會說台語？我的父母都是外省人，他們其實會講台語，卻沒教我。後來我就決定，既然回到台灣了，就來學台語吧。現在我台語依然講得很爛，但我可以讀懂台文，也可以寫台文、聽台語。
我想用《世界之鑰》這本書告訴大家的就是：我們可以為自己驕傲、要為自己驕傲，也要告訴外國人我們是誰。更重要的是，台灣的文史著作一定要能夠走出去。如果我們自己不去說，如果我們自己不去解釋台灣的歷史有什麼獨特之處，為什麼大家要在乎台灣？這並不是說我們碰到每個外國人都要跟他講台灣400年歷史，而是我們必須去了解自己、了解別人，找到兩者之間的交會點。
我在波蘭曾待過一間推廣中國文化的公司，老闆是波蘭人。當時我很常被叫去穿旗袍、泡茶、寫書法給大家看。其實我的身材根本就不適合穿旗袍，在那之前也從來沒泡過功夫茶。那真的非常東方主義。我想讓人家看到不是這樣的東西。可是我也需要知道人家感興趣的是什麼，以及我想讓人看到的是什麼，還有要一個方式將這些傳達出去。
我想要的不只是介紹台灣，更是對話。我相信每個文化，不管是波蘭、捷克、美國、日本，都有可以對話的地方。對話之中會有衝突，但是溝通可以協助我們避免更大的衝突，比如戰爭。或許這樣的想法有一點天真，但是外交不就是對話嗎？去了解別人的文化、了解自己的文化，最後就是思考如何讓這兩個文化可以對話。我想，這是每個人都可以進行的國民外交。
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