在進行哲學諮商的過程當中，我注意到一個思考上常見的「bug（程式錯誤）」。那就是：一個成功的人，總讓別人相信自己是個偉大的人，自己的成功經驗，跟隨著自己記憶的加工製造，也跟著變得偉大而且獨一無二，成為神話般的存在。
一個成功的人如果寫了自傳，往往在書中強調自己的努力堅毅，每天以辦公室為家、而且只趴在辦公桌上睡兩、三個小時之類的。但如果我們仔細觀察，就會發現這些成功的人，大多不是含著銀湯匙出世、人脈錢脈具足，要不就是運氣特別好，剛巧在對的時候出現在對的地方、做了對的事。老實說，這些成功大多無法學習、也無法複製，神話終究只是神話。
我並不是說成功的人總是在說謊、吹牛，而是人基本上都不大理性。他們往往不知道自己成敗的原因，並不是自己以為的那樣。
我們應該相信成功者說的話嗎？
當然，成功的人大多都很努力，但同樣努力的人肯定很多，最終成功出線的，卻往往只有一個。而這個唯一的成功者，除了有「行動力」，有「思考力」，也要有「運氣」，三者兼備時，才會像賓果突然連成一條線那樣，讓他們獲得重大的勝利。
這三者中，運氣無法學習，但是行動、思考卻可以。
莊子裡面有一個關於輪扁的故事，說的是齊桓公在堂上讀書時，輪扁在堂下砍削車輪。他放下椎子和鑿子走向堂上去問桓公說：「請問您所讀的書都說些什麼？」
桓公說：「是聖人的話語。」
輪扁說：「聖人還在嗎？」
桓公說：「聖人已經死了。」
輪扁說：「既然這樣，那麼君王您所讀的便是古人的糟粕啊！」
桓公說：「我在讀書，你一個製作車輪的人怎麼能夠這樣隨便妄加議論呢？你要是有道理便好，要是說不出個道理，那就該處以死罪。」
輪扁說：「我是拿我做的事來做比喻。砍削輪子，要是輪榫太鬆，容易鬆滑；要是太緊了，那就會滯澀而放不進去。最好要不鬆不緊，這樣才能夠得手應心。我雖然口裡說不出來。卻有奧妙與訣竅在其中。而這種訣竅，我無法傳給我的兒子，我的兒子也無法領會且繼承我的手藝，所以我至今活到70歲了，卻還在砍削車輪。古人那些不可言傳的東西都已經消滅了，因為這樣，我才說君王您所讀的，不等同是古人所留下的糟粕嗎？」
聖人的話語，就跟成功者自傳裡描述自己的成功歷程一樣不可靠，因果關係也時常邏輯不正確，只是真心自以為如此而已。比較可靠的，是觀察一個聖人或成功者如何行動，如何思考。可惜的是，這只有在聖人、成功者活著的時候才能做到。而這就像輪扁說的，是不可言傳的。
可以在聖人跟成功者死後還流傳的，是他們的話語，但這些可以言傳的話語因為不怎麼靠譜，所以被輪扁譏笑是「古人的糟粕」，似乎也沒錯。
這是為什麼，我在做哲學諮商的時候，除了傾聽客戶說的話語表面，更重要的，是聽出那些他沒有說出口的話語。
除了說出口的，也要聽見對方沒說出口的話
比如當有一個人說，他對於追求自己不知道的新知特別有興趣的時候，我就必須聽見：這個人其實認為，自己已經知道的事情，都沒有什麼太大的價值，至於有價值的，都是那些還不知道的事。會認為一旦追求到的知識就變得沒價值的人，就好像永遠在追求美女的花花公子，一旦追求到手、失去挑戰，對方就不再有吸引力。換句話說，這極可能是一個缺乏理性、充滿貪婪，永遠不會滿足的人。
我總是要透過傾聽，觀察對方如何思考，並且觀察他的肢體語言、過去他曾經做過的事，了解這個人是如何行動的。我並不是個疑心病重的人，但只聽一個人說話時的表面意思，或是讀一個人修飾以後的文字，其實意義不太大。他沒有騙我，他只是像大多數人一樣，不怎麼了解自己。
所以，你如果真正想要了解一個人，應該選擇像高貴的齊桓公那樣，聽這個人的話語，還是像粗鄙的輪扁那樣，相信行動、相信思考，但把話語當作渣滓？
下次在新聞上再看到政商名流，面不改色地當眾說出奇怪的話時，先別反胃作嘔，或許跟聖人寫書的時候一樣，他們沒有要說謊，他們只是跟我們半斤八兩，不大了解自己而已。
分享圖文請註明出處，未經本站同意不得轉載
瀏覽次數：4056
