（本文有劇透，建議看完電影閱讀）
在《鬼滅之刃劇場版 無限城篇》裡，炭治郎對決猗窩座時，猗窩座先是身邊出現鬼魅，然後被擊退時進入回憶。他打鬥時還這麼不專心，怎麼回事呢？
狛治的心理創傷和防衛機轉
狛治只是孩子，卻經歷三次創傷。第一次是社會結構，父親又窮又病，他過早親職化照顧父親且無人援助；第二次是人性險惡，被奪去家人性命，他再次失去歸屬；第三次是權力暴力，鬼王瞬間秒殺讓他變鬼，連不想活都不行。
苦難不是問題，無意義的苦難才是問題。他的痛苦起初化為憤怒之鬼，找對方復仇後生命仍然空洞，又被化為真正的鬼。
狛治說鬼王讓他失去部分記憶，不，他說的是「隨便！」是放棄了自我，抽離意識不再醒著，任情緒放縱而成為復仇者，名為「猗窩座」。心理學稱此狀態為「解離」：記憶斷片、失去自我感、身份混淆、失去現實感。這是受到重大創傷時保護心理的最終防衛機轉。他不再有自我，半夢半醒，殘留情緒，時間停在當時。被封印起來的情緒面目全非，淬煉成「非理性信念」，所以他說「討厭弱者」，所以他要追求強大的武術，用這個來脫離他無解的苦難。
猗窩座不是狛治，只是一個假裝的人格面具，隔離那些痛苦，但其實他是被去勢的狛犬，在空無一物的巢穴裡動彈不得。
未被妥善安置的情緒，會影響你一輩子
Fritz Perls（1893-1970）創建了「完形心理治療」（Gestalt Therapy），在德文中Gestalt有整體、完成、型態、整合的意思。理論認為，人一生會朝向完整發展，身心靈互有連結而人格完整，發揮潛能、自我實現而人生圓滿。發生什麼事是其次，重要的是能自我負責，從中得到滿足，讓生活經歷成為生命經驗的一部分，接著繼續前進。苦難也是日常，人們從苦難中找到意義，讓那個苦變成談笑過往的背景，繼續往真正在乎的主題前進。
當然說起來簡單做起來難，無法度過的事情往往就會卡在那裡，時間停止，情緒殘留，人的認知繼續生長複雜化，但是心的匱乏卻留在原地，人因此分裂、不再完整。我們將理智、情感分裂是避免自己崩潰，但代價卻是不完整、感覺不真實，像是隔著一層紗看世界。解鈴仍須繫鈴人，如果未解決的痛苦沒有整合，人會做出更多身不由己的荒謬事。
身體是情緒的容器，狛治就是這樣，把情緒放進身體這個冰箱，把當時無法消化的痛苦冰凍起來，把門封上，讓猗窩座沒有感情。
事件在當時無法了結，總是無意間掛記，這在東方文化叫做「怨」或「思念」，甚至死了，念也依然留在世間，還會變得更強大（引用自漫畫《獵人》）。猗窩座說他討厭弱者，喜歡強大，其實他根本無感、麻痺，他只是找個理由隔離不能承受的過去罷了。
那麼，內在分裂可以一輩子不理它嗎？可以啊，要自欺欺人有何不可？那他就不要看到「類似的場景」，不然就會觸景傷情。
我們就算把食物放在冷凍庫，超過一定時間也是會發霉、滲漏、發臭。情感債的利息變成鬼魅，如影隨形，低喃著它們要被看見、要完整。當炎柱跟炭治郎刺激了猗窩座，明明是弱者，卻彷彿打不死的小強，刺激了狛治那些未被安置的情緒，被呼喚出來的鬼魅陰魂不散地纏身，真令他頭痛啊。
看見鬼魅，是要趁機整合過去的傷，還是消滅那個吹哨者呢？現實中很多人都選擇解決發現問題的人，而不是解決問題。就像電影裡，猗窩座也消滅了炎柱。可是大哥沒有輸，炭治郎承襲大哥精神，跟猗窩座糾纏對決。明明是弱者，怎麼不是像他以前那樣被社會洗禮就悲傷失落而放棄自我？為什麼他們再怎麼苦，也不願意當鬼逃避現實？
讓未安置的情緒得到療癒，並整合為完整自我
炭治郎說：「不對，強者要保護弱者。弱者會成長，再去保護比他弱的人，是善的循環。」
炭治郎打死不退，甚至在最關鍵時刻，他被炭治郎肉身打了一拳，影像交疊地映照出「當時被師父打一拳的感受」，重演相似的動作，讓他想起師父拳頭的重量及意義，那是不帶鄙視地阻止他繼續兇狠，並帶領他與他們連結。
「完形心理治療」怎麼做？生命中那些僵局和挫折把我們的內在分裂了，留下一堆未解決又很在意的事，部分的我們被留在彼時，那人生要怎麼繼續前進呢？如同師父一樣，把那個未被安置的情緒（又稱「內在小孩」）撿回來，那孩子一直在等我們接他。
完形的做法是讓當事人在「此時此刻」把那個事件重新「演出來」，讓他確實體驗自己對該事件的感受，重新整合當時被否認的部分。例如：如果母親意外過世了來不及道別，那麼我們就在此刻演出母親在場，她就坐在那把椅子上，然後我們讓心中的缺憾、否認的悲傷及過度的自責都從冷凍庫裡出來，所有的感受完整地抱在一起，最後安撫安置它們，完成未解決的事。
不過回去傷心地哪有那麼簡單，人會抗拒再次痛苦，會本能阻止。他會憤怒，會用言語或肢體攻擊那個提醒他的人，把他趕走。心理學上這叫「攻擊」，是種自我防衛。
只是猗窩座打不退炭治郎，甚至被對方的無我境界（不帶殺氣地進入武術高地）完敗，導致猗窩座的回憶完全湧上心頭，內心自動回放，回顧了自己可憐的一生。「自我憐憫」是好的開始，經驗雖然重現，但這次不恐怖，因為炭治郎是好的範例，對方是弱者卻有堅強的意念，這也呼喚了狛治自己的內在資源──那些愛他的人。父親、妻子、師父那些溫暖的形象湧出，開始撫慰他的情感。他知道自己有人愛，但他卡住不能解決的是「每次重要家人有危機時我都不在，我不能原諒這樣的自己」。所以他自責自虐，出拳把自己身體打個稀巴爛，進入內在的對立掙扎：他該被原諒，還是下地獄？
在心理治療裡，諮商室的心理師像是炭治郎的角色，在未完成的僵局上，以誇張的動作、身體的擺動，設計情境讓過去重現，這些素材會在此時此刻、在安全環境下再次經驗，並在對話與瞭解中體驗原本被自己否定的另一種對立感覺（如承認自己弱小、痛苦），將分裂的兩個極端統合成完整的自我。心理師一方面要幫忙當事人整理，一方面要承受從當事人內心冒出的情緒反擊。承受攻擊稱為「涵容」，像是一種軟墊，讓當事人從防衛轉向接納，接起自己的責任。炭治郎後來沒力了，倒在地上看著猗窩座內心爭戰，是啊，再打下來炭治郎會輸，剩下的路是狛治自己要走的。
炭治郎對猗窩座而言是弱者，但他卻活出堅強的意志，正如狛治的父親、師父及妻子。他想起他們，他們則歡迎他回家。妻子說，「已經夠了喔！」我猜她的意思是，「已經夠了喔，不用再懲罰自己當時的無能了，最重要的是我們能在一起。你是父親驕傲的兒子、是師父喜歡的徒弟，也帶給了原本病重的我期待活下去的喜悅……」
接納悲傷情感、寬恕自己、跟所愛的人連結，那些未被安置的情緒得到安撫，得到療癒，整合為一個完整的自我。狛治回到自己，完成這一趟完形治療，等了百年。
如果我要與狛治同等際遇的人說話，我想說的就是：「你不必再用下地獄來懲罰自己了，已經夠了喔，回家相聚吧。」
（作者為諮商心理師。）
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