最近在一個北京的兒童哲學夏令營結束時，有家長熱切地詢問我：大人應該如何幫助這些思考已經萌芽的孩子？
雖然我心裡很想說「家長最好的幫助，就是不要干擾孩子思考！」但如果這麼說，肯定會有家長不開心，覺得我很難搞。所以仔細想想以後，決定站在大人的角度，整理成7個我們時常對思考這件事的誤解。如果能避免這幾個錯誤，思考的幼苗就更有機會成長茁壯──無論你是大人還是孩子。
第一個錯誤：以為思考就是「想像力」
很多人以為充滿豐富的想像力就是思考，其實這完全誤解了思考的意義。
真正的思考是需要嚴謹紀律的。跟隨著邏輯的規則，才能區分現實跟想像，分辨真假，並且為自己的判斷負責。同時，要將想像出來的東西實現，也是需要紀律的。就像一位設計線上遊戲的設計師蜘蛛說的，線上遊戲裡的世界，雖然不是「現實」，但要將想像「實現」，需要編寫程式的技術，跟專業工作者的紀律，否則就會像沒有紀律的夢境一樣。在夢裡，腦子並沒有幫主人準備好下一個場景，在遊戲裡卻都必須符合邏輯、精細安排，這是「執行力」的表現。
想像力不能推進思考，有效的思考，需要有紀律的執行力。
第二個錯誤：以為思考就是「想太多」
真正的思考不可能想太多，只有可能想得「不夠多」。
思考的目的，並不是為了找到「標準答案」，因為那不是思考的功用，而是知識的功用。但我們時常將兩者混淆了。
思考如果不是為了得到標準答案，那是為了什麼？簡單來說，是為了知道「為什麼」。思考「先有雞還是先有蛋」，並不是想要知道哪個答案正確，而是透過一層層的思考，釐清「因」與「果」之間的關係。知道怎麼想這個問題之後，如果遇到「肯德基電視廣告涉嫌抄襲韓國女團MV」的事件，就知道如何思考「原創」跟「創新」之間的關係。
第三個錯誤：以為思考會帶來憂慮
有時候我們以為人生不要去想「負面」的事情，只要去想著「正面」讓人快樂的事情，日子會過得比較好，其實這是不可能的。一個絕口避而不談性與死亡的家庭，只會讓人對於秘密更加好奇，或是變成比事實更巨大而恐怖的陰影。
比如我會在課堂和孩子們一起思考25歲就因為先天性疾病死亡的挪威青年麥特斯（Ｍats）的故事，他是一個在現實生活中無法行動，只能倚靠電動輪椅，住在黑暗地下室的重度殘障者。醫生在他小時候，就宣告他活不過20歲，但在網路遊戲的世界中，他卻是一個可以自由跑跳的正常人，玩了11年的「魔獸世界」，終究不敵死神的召喚，而這些遊戲裡的玩家夥伴，卻集資從世界各地來特地參加麥特斯的喪禮。
我們可以透過思考這個例子，去理解網路遊戲跟真實世界的關係，現實跟想像之間的關係，比如網路遊戲對現實有沒有好處？什麼是真正的朋友？生命是不是越長越好？面對死亡是不是一件恐怖的事？思考這些問題或許沈重，並不會帶來憂慮，而是在思考過後帶來很大的輕鬆跟快樂。
第四個錯誤：以為思考越快越好
其實，思考越慢越好。我們以為會思考的人，就能夠想得很快，因為我們認為腦筋快的人就是聰明人。其實這是我們在思考上容易犯的錯誤之一。我們說一個孩子聰明，是無論問他什麼好像都很機靈，立刻就能夠回答，只能說這樣的孩子很「機智」，不能說這個孩子會「思考」。對思考來說，重要的不是速度，而是確認出口的每一句話是否符合邏輯，是不是經過仔細的思考。「機智」和「會想」，是兩件完全不同的事。
如果大人鼓勵機智，孩子久了習慣「快問快答」以後，長大就會變成一個好辯、善辯的人。我每當聽到家長用得意的口吻說「我的孩子非常會思考，他說的話連大人都辯不過他」時，就知道這位家長誤解了思考的意義。
真正的思考不怕慢，可以花很長的時間，去思考一個別人認為很小的問題，這是為什麼哲學上有所謂的「蘇格拉底對話」練習，一群哲學家會針對一句話，每天從早上9點討論到晚上10點，整整討論一個禮拜，直到每一個人都達到共識為止，就是在練習刻意放慢思考的速度。
第五個錯誤：以為思考會影響果決判斷
我們以為思考就沒辦法做判斷、行動，因為一個會思考的人，每次想到做一件事的好處，就會同時想到做這件事的壞處，每想到一件該做這件事情的原因，就會想到不該做這件事情的原因，所以最後就沒辦法做決定了，變得裹足不前、原地踏步。
實際上，被困在「灰色地帶」並不表示一個人會思考，恰恰相反，證明了這個人不會思考。一個會思考的人，知道事情沒有絕對，絕對的好壞對錯並不存在，但是凡事都有相對性，所以根據「傾向」就可以做一個決定，選擇屬於自己的答案。
比如在哲學上的「忒修斯之船」中，討論一艘零件不斷更換，直到所有零件都換過一輪後，這艘船是不是原來的那一艘船？經過反覆的辯證之後，形成了自己的觀點，做了屬於自己的選擇，再回頭來看待「我是誰？」的問題，就會變得容易了。因為出生時的我們，跟現在的我們，每一顆牙齒、每一個細胞都經過更換，外表也沒有幾乎找不到跟剛出生時任何相似的地方，過去的我跟現在的我是不是同一個人？
能夠做選擇，就會有所行動，人生就不會有猶豫不決、裹足不前的困境。
第六個錯誤：以為思考就是每個人表達自己的意見
意見不是觀點。對思考來說，意見沒有太大的價值，往往只是表達了我們對一件事情的喜歡、不喜歡，傾聽別人的意見，當然可以訓練人對人的尊重，但這只是「被動的傾聽」，真正的思考，表達的不是意見，而是經過邏輯思維後合理的觀點。當我們傾聽的不是意見，而是觀點時，聽完之後理性討論、甚至彼此反駁觀點，最後取得共識，那才是「主動的傾聽」。
區分我喜不喜歡吃青菜，跟應不應該吃青菜，就跟區分我想不想花一整天打遊戲，跟我應不應該整天打遊戲一樣。當我們說「我想清楚了」時，就確認了我們在主觀的意見，跟客觀觀點之間的分歧。當然在做決定的時候，不一定能夠根據客觀的觀點，作出合理的決定，但這時候自己就會心知肚明，我之所以做這個決定的根據，是基於非理性的偏好，還是理性的思維判斷。
第七個錯誤：以為思考是一種約束
其實思考是一種自由。
思考確實需要紀律跟方法，但這些紀律和方法，不是用來約束一個人的思考，而是為了讓思考得到自由。
怎麼說呢？我們觀察，每個年紀特別小的孩子，拿到手機或者是面對一款新遊戲，不需要看說明書，把玩一番就知道怎麼使用，甚至不需要懂這個界面所使用的外語，但大人卻往往需要有人「教」，而且即使做了很多筆記還不一定「會」。
其實孩子在面對一個新事物時，就是遵循了思考的紀律，哲學家態度的第一步，面對問題時不是立刻開始去解決問題，而是先進行「觀察」，每個幼兒拿到一個新玩具時，並不是先「玩」，而是先抓在手上，東看看、西看看、上看下看、左看右看，如果是一個小嬰兒的話，甚至會拿在嘴裡咬一下，或者是他把他丟到搖籃外面，看看爸爸媽媽的反應，如果這時爸爸媽媽趕快把它撿起來，肯定這個東西有價值，如果丟出去也沒關係，顯然這個東西沒價值。所以其實我們從出生開始，就一直透過觀察、拆解、深化、概念化、問題化等一連串的過程去理解世界，決定一個事物、甚至一個人的價值跟作用。可是我們逐漸長大以後，反而失去了這個紀律，開始用學習取代了觀察，用標準答案取代了思考，用「如何」解決問題取代了問「為什麼」。
學習思考，就是為了保有從觀察力開始，這一連串的思考紀律，讓「思考」不被「知識」跟「技巧」取代，只要學習思考，保持思考的習慣，學會如何學習，表面上是一種約束，其實是一種解放，尤其在未來AI的時代，我們不知道以後的世界還會出現什麼，也不知道我們未來需要學習什麼現在根本都還不存在的知識跟技巧，但如果知道如何學習，不管以後出現什麼新的東西，一定都能夠靠自己能力能夠學會。
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