「為什麼我很久無法進入一段關係？」Ｌ前來找我哲學諮商的問題是這樣的。
我可以從這個問題裡面找到3個明顯的預設：1.Ｌ曾經在關係中，2.他渴望進入關係，3.但是他無法進入關係。
「你觀察自己無法進入一段關係的原因是什麼？」我提出我的第1個問題。在使用蘇格拉底對話的哲學諮商中，諮商者不能「告訴」來訪者任何答案，因為蘇格拉底相信每個人對於困擾自己的問題，問題的答案就像肚子裡懷著的胚胎，這個嬰兒只能靠媽媽自己生出來，哲學諮商師唯一應該扮演的角色是「助產士」，幫助來訪者自己把答案生出來，才能確定這個答案確實是自己的親生孩子，然而如果是別人說出來的答案，無論再怎麼有道理，也總隔層肚皮，因為是別人的孩子。
「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」Ｌ苦笑著說。
L的答案讓我增加了2個新的預設：Ｌ曾經在關係中受傷、而且他害怕進入新關係會再次受傷。
「如果要用一個詞來形容，你會說一個曾經在關係中受傷，因此很久無法進入一段新關係的人，是一個怎樣的人？」我提出我的第2個問題。
Ｌ想了一下以後說：「好學生。」
愛情中的好學生，會把對方當成「老師」來討好
這是一個Ｌ對自己有趣的自我觀察。既然這是L自己說出來的答案，我即使無法理解，也可以繼續使用這個概念來進一步探索。
「你從小到大都在當好學生嗎？」這是我的第3個問題。
經過一番思索，L意識到他確實從有意識以來，就一直努力在當好學生，無論是在學校，在家裏，還是在職場，當然，在愛情關係中也不例外。
得到了L的確認之後，我就可以問第4個問題了：「你知道相對於『好學生』的角色是什麼嗎？」
「壞學生？」L不假思索地說。
這個答案並不合理。因為無論是好學生或是壞學生，都還是學生，但學生的角色之所以成立，是因為有「老師」的存在。如果沒有老師，就不會有學生。同樣的，一個沒有學生的老師，也不能被稱為老師。就像一個媽媽的角色，必須要有小孩才成立，一個沒有小孩的女人，就只是一個女人，不會有媽媽的角色，師生關係也是如此。經過說明之後，Ｌ同意了這個邏輯。
有趣的是，一個「好學生」跟老師的關係，跟單純老師與「學生」的關係不同，好學生的特點是會想要得到老師喜歡，因而努力「討好」老師。
「請回想一下，在過去兩個人的愛情關係當中，是不是你也都扮演著『好學生』的角色，把對方當作『老師』？」這是我的第5個問題，也是最後一個問題。
L對這個問題先是呆了一下，然後意識到確實如此。愛情關係當中的兩個人，應該是50／50平等的股東關係，但好學生和老師之間的關係，並不是平等的，以至於把自己當作好學生的一方，會極力去討好當老師的那一方，結果往往是災難收場。
胡適徐芳師生戀啟示：不再當「討愛」的奴隸
這讓我想到民國初期胡適跟徐芳的師生戀。1932年胡適出任北大文學院院長兼中文系主任，當時小他21歲的徐芳已經才華洋溢，詩名揚名文壇，胡適到北大的第二年成為徐芳的論文指導老師，徐芳立刻對胡適愛得如醉如痴。1936年，徐芳與胡適開始書信來往，在信中，徐芳稱胡適為「美先生」，是她「最愛的人」，稱自己是「你的孩子」。
1937年胡適赴任駐美大使，徐芳在給胡適的信中寫道：「你這人待我是太冷淡，冷得我不能忍受。我有時恨你、怨你；但末了還是愛你。」1941年4月，徐芳又給在美國的胡適寫信，要求胡適幫助她到美國深造。當時胡適雖然不討厭這個學生，但考慮到自己的地位和社會影響，不但沒有幫助她到美國留學，甚至斷絕了與徐芳的聯繫，因為在胡適的心目中，自己是個教授，而徐芳就是一個努力討好他的好學生、好孩子，兩人永遠不可能成為平起平坐的人。
雖然我沒有告訴Ｌ這個有點恐怖的鬼故事，但是我相信他已經看到了，如果未來還是繼續要在自己的愛情故事裡要當好學生的話，就永遠會是一個討愛的乞丐，甚至更糟，一個被愛的腳鏈束縛的奴隸，而L當然不會想要成為愛的乞丐或是愛的奴隸，所以遲遲不敢開始進入關係，是理性的──除非他能夠為重新定義自己在關係裡的角色，成為一個擁有50%股權的股東。
一段啟動思考、讓人解開自己生命卡點的哲學諮商，其實有時只需要5個好問題。當然，Ｌ從看見問題的癥結，到能夠採取恰當的行動，這中間還有一段需要跨越的溝，但我相信Ｌ如過願意給自己足夠的時間，他一定可以做到，只是這一次，請不要再當愛情裡的好學生了！
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