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【哲學諮商室】別再強迫自己知足常樂了!學習如何正確「不滿足」

從哲學思考的觀點,滿足(satisfy)這個字的拉丁文字根satisfacere,本意就是「做夠」(do enough),所以簡單說,只要「做夠了」就會滿足,不滿足其實就是「做得還不夠」。 從哲學思考的觀點,滿足(satisfy)這個字的拉丁文字根satisfacere,本意就是「做夠」(do enough),所以簡單說,只要「做夠了」就會滿足,不滿足其實就是「做得還不夠」。 圖片來源:Just Life/Shutterstock

在我說更多之前,請先想一下,你認為的「滿足」是什麼?

當世界變動越來越劇烈、競爭無止境、機會渺小且充滿不確定性、努力也不一定換來成功、低薪又高物價……我們現在所處的世代,是媒體或所謂社會觀察家口中的「失落的世代」。甚至有所謂「七拋世代」的說法:戀愛、結婚、生子、買房、人際關係、夢想、希望皆可拋,決定不努力了。能追求的,好像只剩下「知足常樂」的老生常談,還有刻意壓抑的「小確幸」。

人生在世,一定要感到滿足嗎?感到不滿足是錯的嗎?想要滿足就必須放下欲望,只要不滿足就是貪婪嗎?

其實從哲學思考的觀點,滿足(satisfy)這個字的拉丁文字根satisfacere,本意就是「做夠」(do enough),所以簡單說,只要「做夠了」就會滿足,不滿足其實就是「做得還不夠」。滿足並不會來自於壓抑、克制自己的慾望!

什麼事情我們會做得不夠,帶來生命中的不滿足呢?圖片來源:Sjale/Shutterstock

學習面對不滿足的8個常見原因

但是,什麼事情我們會做得不夠,帶來生命中的不滿足呢?總結這些年哲學諮商的經驗,我認為有8個常見原因:

1.愛得不夠。大多數相愛的人,無論是伴侶、家人,都可能因為缺乏承諾而爭吵,並認為對方的愛是理所當然的。你可能看到家人在休假時選擇與朋友一起出去玩、而不是和家庭相處,也可能注意到伴侶跟自己交談時,放在自己身上的關注好像不夠多。這種行為可能會讓我們抓狂。

「欣賞」被視為表達愛的重要指標。有沒有可能更進一步,試著理解你配偶的「愛的語言」,甚至接受他們對愛的解釋,而不是「我對愛的解釋」?

2.自我厭惡。我們渴求身體上的親密感,卻往往因為對自己身體的厭惡,而無法得到滿足。同樣的,我們對自己的智慧、能力,也會出現同樣的衝突。

比如,我們渴求完美,卻因為沒有意識到完美並不存在於我們生活的世界中,因此使自己和別人的關係緊張,甚至和自己的關係也變得緊張。當我們對自己的期許或欲望高於現實,就會出現關於身體、心理親密關係的衝突。我們預設自己會被別人拒絕,所以先拒絕了自己。

3.忠誠不夠。對一段婚姻來說,不忠或外遇往往是婚姻結束的開始。出軌不必面對面,也可以通過消息傳遞(如傳LINE簡訊打情罵俏)和社交媒體平台(如交友軟體)進行「精神出軌」。

不忠通常是最大的背叛形式,背後的概念是「作弊」,對象是別人。諷刺的是,不忠的一方,之所以不忠的原因,往往是為了對自己真誠。

我們是不是讓自己在一個不能夠對自己真誠的關係中,才會無法對彼此忠誠?解決不忠問題的最佳方法,或許是重建、重新定義對他人的信任。

4.責任太多。有一種人總是喜歡在自己的身上攬太多的責任,證明自己存在的重要性。這種人最常見的名字,就是「媽媽」。當一個媽媽開始爭論家務和責任時,會嚴重損害自己跟別人的生活,包括婚姻。

圍繞家務和責任爭論的主要原因之一,是傳統的性別分工,因為在必需雙薪的時代中,女性仍然下班後被賦予照顧家人的責任。當伴侶、夥伴中的一方開始覺得自己比另一方承受更多的重量時,不滿足就產生了。

處理這個問題的最好方法是,決定你理想中的「共享住宅」(而不是抽象的「家庭」)、理想的「生活作息」(而不是抽象的「生活」)應該是什麼樣子,如何讓它保持你喜歡的樣子,然後在你們自己之間分擔工作。

當伴侶、夥伴中的一方開始覺得自己比另一方承受更多的重量時,不滿足就產生了。圖片來源:Prathankarnpap/Shutterstock

5.支配與控制。關係中的權力動態很常見,可以動搖家庭、婚姻、工作、甚至一個社會。伴侶中的一方可能會覺得另一方在婚姻中占主導地位,在朋友、工作夥伴關係中,也可能嫉妒彼此、對彼此有強烈的占有欲,而產生不滿足。

如果關係中存在獨立性,則關係中的雙方都可以自由地追求自己的利益,並有時間在婚姻外、家庭外、工作以外、甚至社會以外進行活動,那麼關係就會得到滿足的發展。

6.財務分歧。金錢上的分歧和關於金錢的爭論,也是生活不滿足的主要原因之一,家人因此反目成仇,伴侶甚至會因此走向離婚。當我們遇到金錢問題時,往往會給生活帶來壓力。

如果發現,你不經常談論財務、談論財務時無法保持平靜、共同設定的財務目標被你們中的一個人顛覆了、你的財務中有秘密存款/秘密購買/秘密投資、你在進行可能影響別人的大額購買時沒有諮詢對方……你可能已經產生了財務的不滿足。

7.善意的謊言。如果家庭、婚姻、工作、甚至一個社會中有很大的秘密、或是很多沒有必要存在的小秘密,即使謊言不涉及婚外情這樣的大騙局,也有可能發生爭吵。

處理謊言的最好方法,只有一個,就是面對它們。

8.期待一個人改變、不改變。永恆很迷人,變化也很棒。但是,當關係中的我們感覺對方不願意為自己而改變,或是正在改變讓我們感覺被拋在後面時,這可能是一個問題。我們知道如何面對改變或是不改變嗎?

正視自己的不滿足

認識了自己「不滿足」的原因之後,然後呢?我們可以選擇接受,也可以選擇拒絕,但無論你做的選擇是什麼,別忘了,不滿足不應該簡單視為道德的缺陷,不滿足是我們「做得不夠」的反應。只有覺察自己想做什麼、為什麼想做、卻又為什麼做得不夠,我們才能夠成為一個知道如何正確使用「不滿足」的人。

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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。
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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。

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