捐棺：用業力法則創造財富的古老傳說｜李夏苹／獨評讀好書

我曾有一陣子非常認真在「捐棺」。

大學剛畢業是我人生中最窮困苦悶的日子，中文系畢業沒什麼可以拿來換錢的專長，個性又比較奇特，求職過程跌跌撞撞，找工作到處碰壁。

大學剛畢業我就和R結婚了，新婚的R入伍當兵，退伍後不久，卻外派去中國廣東長駐，繼續聚少離多的日子。陸續生了三個小孩後，過著偽單親的生活，普考報到的公務員，薪水我記得很清楚是32,794元，這些錢要支付柴米油鹽醬醋茶，還是常入不敷出。R不在身邊的感覺，也讓我總是感到提心吊膽，人生是失速的，沒有一件事在掌控中。時常會陷入莫名的沮喪和對匱乏的焦慮。

某天在圖書館翻到一本《富爸爸，窮爸爸》（Rich Dad, Poor Dad），又翻到了一本《秘密》（The Secret），從此我徹底改變了過去陰暗的想法。透過《富爸爸，窮爸爸》所建立的財商知識，我開始體悟到R赴陸工作，只是把我們兩個之中比較會賺錢的那一個，派到了更適合賺錢的地方，其實是最佳選擇。R也不是故意要拋妻棄子，他一直都很認真認分地工作，返台假都陪在我身邊，生小孩坐月子，他也都在請長假盡力照顧。

觀念翻轉之後，對於人生不再陷溺於負面、悲觀的泥淖，而是試著讀更多增加財商和身心靈成長的書籍，提升自我的能量。也試著踏出舒適圈，那時對增加財富的學習很感興趣，去參加了房地產投資的課程，也報名過「現金流」的遊戲。

在唯一參加的一場現金流遊戲中，我認識了一位號稱「跳脫老鼠滾輪財富自由的學長」，他分享致富的「心法」給我，說：「如果未來想要在房地產投資裡賺到錢，有一個方法很不錯，那就是『捐棺』。」

捐棺的業力法則

他的論點是：捐棺是幫助那些沒有地方住的死者，擁有一間屬於自己的「大厝」，功德很大。當你幫助了祂，祂會在冥冥之中保佑你在人世間房地產投資順利，這是屬於「業力法則」的一部分。他還說，可以用父母的名字去捐棺，因為當你幫父母做了善事，天地之間的靈會感受到你的善，最終善意迴向到你的身上。他當然也分享了一些關於如何讓自己財富自由的「秘密」，包含花一筆錢投資購買房產、改裝成一間一間的套房，當「包租公」要怎麼管理套房，怎麼挑房客，會遇到哪些問題等。

我聽了覺得「捐棺」這個方法是在做好事，如果又有他所說的效果，那就是一舉兩得了，何樂而不為？花了3個月，存到6千元，去郵局用父母的名字劃撥給接受「捐棺」的慈善協會。當我把開始「捐棺」的行動，告訴這位「學長」，他高興地說：「沒想到妳真的有聽進去。我跟妳說，妳昨天跟我說妳有捐棺，結果就有房客來跟我簽約了，原來分享這個觀念也會受惠！」

後來這位「學長」，似乎捲入了房地產預售屋的陷阱中，成立自救會，對捲走了他們大筆金錢的投機客提告。反而我自認為數學不好，沒有繼續研究房地產投資，逃過了一劫。倒是一直記得他當時跟我說「捐棺」的種種好處。那時薪水只有3萬多，我卻努力擠出錢，平均3個月去郵局劃撥6千元，捐給「財團法人私立弘化同心共濟會」的捐棺項目，希望自己透過幫父母做好事，可以達到他所說的境界—最終跟他一樣「財富自由」。

我所選擇「捐棺」的弘化同心共濟會，會寄信來給我，信件內容是無力殮葬者家屬的申請資料，樣式和我後來在社會課看到的差不多。附上死亡證明、購買棺木的收據，申請書上寫著無力殮葬的事由，拿在手上感覺有點沉重，畢竟一封信就是一條人命。我相信人生沒有白走的路，那時如此密集地捐棺，後來雖然沒有投入房地產投資市場，可是我一直都算是個幸運的人，財運也不差，家人的狀況也都不錯，是不是冥冥之中，的確有許多當時幫助過的靈魂，在暗中協助我呢？

圖片來源：shinobi／Shutterstock

那些年我捐過的棺

在我收藏的文件夾裡，那時捐棺的信件一直保存著，算一算有7封信。申請單位包含埔里鎮民眾服務社、花蓮縣花蓮市民眾服務社、南投縣民間鄉民眾服務社、台東縣台東市民眾服務社、高雄市茄萣民眾服務社、中國國民黨基隆市中山區黨部、高雄市旗山民眾服務社等，遍及全臺灣。無力殮葬的事由通常是敘述了一段申請人的家庭和經濟狀況，附上由村里長開立的清寒證明，往生者的死因有癌症、心臟病、車禍意外、蜂窩性組織炎等，這種民間的捐棺急難金核發，不像我們急難救助櫃檯，會去查核申請人的財稅收入，是以相對簡便的方式證明無力殮葬的事由。

看了一下文件上的日期，我約莫是在2013到2014年2年間，密集捐棺。現在想想還是佩服當時的決心，每3個月要捐6千元，持續了這麼多個月，可見當時對那位財富自由的「學長」的說法，多麼地深信不疑。後來怎麼結束的呢？反而是我自己的業務跨足到原住民急難救助，發現「無力殮葬」其實是要去調閱財稅資料，開始覺得那些民間的審查不夠嚴謹。也覺得捐了7、8口棺，應該足以讓自己和家人增加許多陰德值了，對房地產投資也沒有真的那麼有興趣，暫停了捐棺這個行動。

隨手查了一下財團法人私立弘化同心共濟會2023年7月的捐款徵信，光是捐棺這個項目就有1,700多筆，可見臺灣民間對於無力殮葬者的資助能量，還是非常的活躍。

雖然那時候捐了不少棺，感覺似乎有幫助到人。可是在我展開研究，讀了指導教授推薦的書籍《27場送行》，認識了「善願愛心協會」，我才知道，原來捐棺只是個傳統迷思。

在一則關於善願愛心協會的報導中，提到「捐棺」成為行善熱門選項的現象：

台灣近20年來在所謂宿命論者、通靈人士、宗教、寺廟、民俗專家的大力推波助瀾下，認為捐棺會改變運勢積福壽並帶來福報，代表升官發財之意；而且古代有所謂賣身葬父、葬母，被喻為捐棺是善中之善，這些團體如雨後春筍般地成立，只要在網路搜尋馬上就有一拖拉庫資料跑出來。在台灣經由社工轉介辦過3千多位弱勢亡者全套免費殮葬服務且沒有接受外界捐款的善願愛心協會會長郭志祥表示，「任何真正願意扶助弱勢家庭的機構都應得到社會的支持與肯定。」

善願協會指出，台灣著名宗教慈善團體的資深社工在一次電話聯繫中告知，他們所有社工皆知坊間捐棺安葬團體僅是做急難救助或喪葬補助，這是基本常識；有些會員要求我們將急難救助中喪葬金收據改成捐棺；經耐心解釋這根本不是，會員答以「為什麼別家都可以這樣開，你們就不行」呢？令社工感到相當無奈。新竹縣府社工員引用宗親長輩說法「再怎麼窮，也不願棺木由別人捐」。善願協會分析，國人因迷信因素，只願作捐棺行善，此心態也造成這些團體的困境，若不用這名義募款，根本募不到錢。

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