雖然父親一 直說他國校畢業之後，大約有半年的時間在北埔家裡顧牛，之後才到台南城內東雲紡織本廠當囝仔工。不過從苓子寮國校、也就是現在的苓和國小所保存的戰後第3屆畢業生合照，照片下方標註日期為民國37年7月，而根據後來父親擔任廠長之後，親自手寫紀錄的東雲紡織員工資料，進入工廠當洗紗童工的日期為民國38年12月，所以那段顧牛的日子，恐怕有一年半之久。
出外工作的機緣，來自東雲紡織老闆陳清曉委託國校老師陳博軒的介紹，希望從畢業生之中找一位「乖乖的孩子」，到工廠負責洗紗。老闆跟老師來到北埔家裡當天，阿公陳獅剛好去外地運肥，才只有十幾歲的男孩，說他想去。老師跟老闆叮嚀他，還是需要家裡大人同意，確定之後，會請住在隔壁巷口村的陳清曉弟弟陳清釵帶他去台南。
舊時家庭通常採虛歲，我聽過的算法是出生落地就算一歲，過了農曆新年又添一歲，以我父親出生日為舊曆年12月為例，其實才滿1個月大的嬰兒，虛歲就算2歲了。
因此在民國38年，也就是西元1949年底，被老闆跟老師選上，做了離開家鄉的決定，到台南城內紡織廠工作的那個男孩，應該只有14歲。他口頭表達想到台南工作，並允諾會跟外出運肥的父親商量，當時是怎樣的勇氣與考量，讓他做出對人生、甚至對整個家族的重大決定？
月薪7元的紡織廠「囝仔工」
年過90的我父親回憶，阿公陳獅在戰時空襲受傷，幾乎在鬼門關前走一遭，阿公手巧，傷後做一些竹製工藝如竹籃、竹篩、竹凳來賣，勉強有些收入，但是考量到家族不能一直窮下去，到紡織廠工作或許是個機會。
14歲的男孩，應該是收拾了極簡包袱，塞幾件衣服就出發了。由隔壁巷口村的陳清釵、也就是老闆陳清曉的弟弟，帶著他從北埔村搭上製糖會社的小火車，先抵達佳里，再換乘興南客運，終點是台南成功路上的興南總站，靠近立人國小。下車之後步行到日本時代的末廣町，也就是戰後的中正路，走進雙全紅茶那條小巷之後，有個寬敞的廟前廣場，靠雙全紅茶這側是占地較小的五瘟宮，再往前走幾步，就是總趕宮。
總趕宮主祀軍艦守護神倪府聖公爺，是開漳聖王陳元光麾下的四大將軍之一。建廟約在明鄭永曆鄭經年間（1664年－1681年），由明鄭水師諸鎮合建，據說是鄭成功船隊供奉的守護神。最早位於台江內海的海濱，每當中秋節，鄭軍水手會聚集於此廟進行中秋博餅活動。歷經清乾隆與道光年間兩度整建，日本殖民時期的明治與大正年間也有過整修紀錄。該廟原名為聖公廟，乾隆年間改稱總管宮，到了道光年間，不知為何訛傳為總趕宮。小時候聽大人說東雲紡織本廠在總趕宮旁邊，台語發音聽起來很像「傱啊間」。「傱tsông」有「跑、衝、奔走」的意思，腦海自然出現眾人在一個空間裡面「傱來傱去」的詼諧畫面，完全不知道是一間超過三百年歷史的廟宇，真是失敬。
東雲紡織本廠的地址編排屬永福路巷弄，大門就在總趕宮旁邊，雖稱之為工廠大門，但大小看起來跟一般住家大門差不多。門外一側是隔鄰的民家平房，另一側是兩層樓的旅館，父親記得好像叫永樂或是安樂。
進門之後，右手邊是兩層樓建築，樓下作為事務所，樓上是老闆陳清曉弟弟陳士昌一家人的住處，陳士昌實際負責紡織廠管理，因為鼻子很挺，員工給他取了綽號叫做「啄鼻仔」。該兩層樓建物旁邊搭了間簡易廚房，還有一處給男工使用的洗浴間。廠房跟倉庫佔了大面積，靠友愛街那側也可出入。面對友愛市場的隔壁店面據說屬於有錢人黃阿舍所有，而廠區裡面還有塊畸零地，產權屬於總趕宮。
父親說，一開始囝仔工的月薪是舊台幣28萬，折合新台幣只有7塊錢。吃工廠的，也睡在工廠。「有宿舍嗎？」父親說沒有，就是工廠的紗堆一堆，木板平放，就睡在上面。
14歲男孩想家「心悶」
那是他第一次離開家鄉來到台南府城，帶他進入這個繁華摩登市區的是老闆陳清曉的弟弟陳清釵。父親說他記得陳清釵瘦瘦的，個性很好，在巷口也有兩間紡織廠。陳清釵帶著14歲男孩，搭乘糖廠五分車再轉乘興南客運抵達府城，不知道花了多少時間。根據頭港子出身的紡織界大老翁川配[1] 在《七十憶述》的描述，「猶記光復初期，從故鄉頭港子到台南市區，最快的交通方式是到中洲搭乘興南客運，大約一個多小時可以到台南，但大部份的人選擇另一種走法：早上六點出門，先從中洲搭乘台糖的五分車到佳里，換另一條路線到麻豆，在總爺糖廠稍停，再換車到隆田，到達隆田之前都是小火車，從隆田到台南改搭縱貫線的大火車，到達台南時，大約下午兩三點。」
14歲男孩來到工廠的前幾個晚上，因為想家，整晚「心悶」。
台語「心悶」（sim-būn），有想念、思念之意，特別指年幼小孩離開父母，每到黃昏或入夜之後，因為太過思念家人而哭泣。我小時候曾經在白天興高采烈被母親帶去四姑家裡遊玩，說好留下來住一晚，沒想到母親離開之後，夜裡不知道是思念還是作夢，抱著被子啜泣，四姑隔天跟前來接人的母親說，這小孩「心悶」。
當時東雲紡織沒有員工宿舍，男工就睡在工廠裡面，女工多數通勤，自己帶便當，女工年齡大概就長我父親2、3歲，平均也只是16到18歲，眾人對這個剛離家的瘦小囝仔工頗疼愛，都來安慰他。
腳穿木屐、手洗日本進口紗
父親原本是被挑去做洗紗的囝仔工，那時一綑日本進口紗重達400磅，堆在老闆陳清曉位於民生路電信局隔壁的住家，後方緊鄰陳德聚堂。他第一次跟著人稱「蔡桑」的蔡皆得師傅去載紗，那時候腳穿木屐，原本擔心木屐底容易壞掉，就釘了鐵片，沒想到老闆陳清曉家裡鋪了地磚，穿著鐵片鞋底的木屐就在地板滑倒了。
根據中研院口述歷史《吳修齊[2] 先生訪問記錄》的一個篇章「 囝仔工」提到：「當時很少穿鞋子，都是穿木屐，木頭部分撿拾長輩不用的舊品，木屐棕（帶）則自己動手，黃麻結繩做裏，外包布屑裹成。木屐在水泥地上行走，久了容易磨損，於是拆下布箱的鐵板條，釘在木屐底，如此一來在水泥路上卻容易滑倒，不得已再想辦法，向腳踏車店要一點舊輪胎皮，釘在鐵板上，如此加工，木屐就又耐穿而且不會滑倒。」
出身學甲的台南幫大老吳修齊，年紀大約長我父親兩輪，而出身頭港子的翁川配則是大我父親8歲左右，都是從學徒做起。
只是我父親這樣的囝仔工原本是被找來洗紗，但老闆發現他太瘦小，一方面是身高不夠，趴在洗紗的池子邊，雙手搆不到水裡的紗，另一方面是力氣不夠大，於是讓他去工廠內做黑手，替針車機上油。父親說他在工廠裡面第一次發現竟然可以用工具把鐵製品鋸斷，興奮得不得了，四處找鐵條來鋸。
洗過的紗，就晾在總趕宮前面的廣場，突然下起大雨，就要衝出去把紗收進來。彼時台南有過一整個月都在下雨的時節，只能把洗過的紗，用竿子往高處撐起來，晾在廠房裡。
工廠只有每個月的第二、第四禮拜天才能放假，也就是所謂的大禮拜。父親說他第一次大禮拜放假的前一晚就睡不著了，熬到天亮立刻走路去成功路上的大道公廟搭興南客運回北埔，而人在北埔的阿公陳獅剛好也擔心兒子，就從北埔搭興南客運來台南找人，沒想到父子兩人就這樣子「相出路」（sio-tshut-lōo），錯過了。
那次回到家鄉，因為想家，心悶，加上阿嬤王菊也想兒子，內心盤算著不要再回工廠工作了。可是在家裡留了一段時間，又覺得不能這樣，下定決心再返回台南，回到東雲，繼續工作。
一輩子忘不掉女工姊姊的溫暖
70幾年前的往事了，父親竟然清楚記得，那些比他大2、3歲的女工姊姊們的名字和工作。阿霞與阿琴、葉愛珠和張瓊華、還有方戀貴，這幾個人負責顧織布機；家裡在運河邊經營造船廠的らんこ（蘭子）和えいこ（英子）這對姊妹負責整經（せいけい）[3] ，まさ（Masa）做的是「穿綜」[4] ，還有一位よし（Yoshi），不知道全名叫什麼。
最疼他的女工姊姊是戀貴，家裡是位在小西腳圓環附近的一家印刷廠，大溝再過去就是王宮口，戀貴姊姊常帶他去當時還在運河邊的台南戲院「撿戲尾」。
在東雲本廠負責「穿綜」的Masa，後來在距離我家不遠的崇誨空軍市場賣香腸魚丸，Yoshi好像也住在附近，我跟母親去買菜的途中，有幾次遇到她突然追過來打招呼。
父親說他前些日子在台南林森路的「美利君」剪完頭髮之後，遇到當年的女工姊姊被女兒帶出來散步，「已經失智啦，暗時睏袂去……彼時陣對我足好！」
1949年，台灣近代史大事件就是戒嚴時期教科書所稱的「大陸淪陷」或「共匪竊據大陸」。而1949年，是我父親來到繁華台南城內的起點。有人說，翁川配是侯雨利[5] 的關門弟子，那麼，我父親應該也算是陳清曉從囝仔工栽培起的弟子吧！
[1] 翁川配，1928年出生於台南學甲頭港子，與高清愿同樣在戰後進入侯雨利所有的新復興當學徒，之後創立怡華實業，佳和實業。
[2] 吳修齊（1913-2005），台南學甲人，學甲公學校畢業之後，進入侯雨利創立的新復興布莊當學徒為台南幫成員，後來參與創立台南紡織、太子建設、統一企業，為台南幫大老。
[3] 整經，指依布種的幅寬及組織要求，將織物所需經紗數，捲於經紗軸上，以便進行漿紗（上漿）。
[4] 整經機整理好的經紗，必須透過「穿綜」或「穿針」，將每條經紗鈎入綜片，才能放進織布機織布。是很專門的技術，用人工拿一根像鈎子的東西，一條一條鈎進綜片的洞，要是漏了一條，後面就整個亂掉。
[5] 侯雨利（1900-1989），出生於日治時期台南州北門郡二重港，14歲至叔叔的新復發布莊當學徒，4年之後離職成為肩挑布擔的小販，27歲離開二重港，遷居台南城內。之後開設新復興布行，1931年購得忠孝街媽祖樓旁邊的舊紡織廠房，創立新復興紡織廠。為台南紡織出資者，「台南幫」的領導者之一，與台塑集團創辦人王永慶齊名，有「南侯北王」之稱。
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