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【投書】正向,會不會其實是種困境?一個媽媽看《種土》紀錄片的教養省思

阿仁,放棄竹科高薪,投入農業運動,期望培育有成的好味土受人肯定選用,但5年只收入5萬。 阿仁,放棄竹科高薪,投入農業運動,期望培育有成的好味土受人肯定選用,但5年只收入5萬。 圖片來源:本文圖片皆為《種土》劇照

得知前陣子看的《種土》紀錄片入圍金馬獎,又喚起它帶給我的生命觸動。

36歲的阿仁,放棄竹科高薪,投入農業運動,希望回收具堆肥養份的垃圾,種出有機「好味土」,卻因現實困境不得不放棄。50幾歲的安和哥,國小畢業,順應務農天命,研發自然法則,雖栽種有成,也一樣有生命困境。

可能是「家長」的身份久了,不自覺從媽媽的眼光,看這兩個「大孩子」,意外在教養上,有了新的啟發。

兒子對我的正向挑戰

兒子上高中後曾批判:「最討厭你把什麼事說得好像積極努力、認真些就會有成果,說得好像什麼事都可以人定勝天,都是個人可以選擇的;我告訴你,不是這樣的,我能自由選擇不去學校、不當兵嗎?排名在後或失敗的人,不夠積極努力嗎?為什麼要粉飾先天條件或現實障礙的問題?」

鼓勵孩子積極進取、保持樂觀、相信自己,錯了嗎?父母的責任不就是要激發孩子潛能?孩子應驗了躺平世代,找藉口不想努力嗎?還是青少年慣常反叛父母呢?

觀看本片後,我對孩子的挑戰有了不同體悟。

一開始,我就被阿仁的使命感及行動力吸引,佩服他有勇氣離開自已形容「一路走在社會價值的康莊大道」,踏入台灣「土壤已生病」的農業崎嶇路,期許從馴化土壤開始,為台灣有機農業盡一份心力。

台灣尚未成熟的回收分類,讓阿仁耗盡資源處理分解不掉的塑膠。期望培育有成的好味土受人肯定選用,但5年只收入5萬。用好味土與友人合作的鳳梨栽種,嚴重滯銷,只能丟入生態池。僅管常保樂觀信念,每一次困境都能正向思考自我激勵,最終仍須妥協於不可抗力的現實因素,宣告放棄。

當「正向」與「克服萬難/邁向成功」連結,確實有可能讓人無止盡地憧憬理想實現,忽略潛在風險。

正向的迷思:預設克服萬難成功在望

老實說,阿仁具備了「正能量」性格,勇敢追夢,也充份發揮無限潛能(連施肥機都自創研發),符合我心目中理想孩子的形象,打從心底相信他會成功。

初次參訪種土場的女大學生,一語道出「懷疑那塑膠繩是不是在裡面生根了」,正中阿仁一家早就意識到的「無窮無盡」的撿塑膠夢魘,仿如隱喻式地象徵阿仁骨子裡生根似的正向樂觀,阻礙他正視現實「負向資訊」(台灣尚未成熟的前置垃圾分類、「好味土」銷售實況、有機栽種市場經營),不敢輕言放棄(把原訂的3年創業計劃為延長6年)。當有一點成功契機(比如找到國外濾土機、有人買土,有人與他合作有機種植),便會燃起無限希望,繼續前進。

突如其來的科學園區徵地政策,將他的事業打入谷底,他無奈表示「找不出任何理由反對科學園區,只是,已經沒有力氣再重建第二個基地實驗夢想……」,透露不想向現實低頭,想使力又無力可使、帶著希望又看不到未來的掙扎。他在一場座談會訴說被正向積極「包圍」的困窘:「心情不好,原想要到圖書館找書療傷,卻發現整個書架上全部都是正向的,都在說著人要positive、要堅持才有結果……」。

這一刻,我彷彿感受到兒子要表達的:正向不是萬靈丹,有迷思,也有副作用。

想起自己在孩子小學階段參與學校的EQ推廣,第一堂課便是以心理學家的理論基礎,用簡單的成功公式「成功100%=20%IQ+80%EQ」,引導孩子建立正面思考,抒解惡劣情緒,克服困境,邁向成功。這幾年流行起阿德勒正向教養,其背後對的基本假設也是人類渴望能克服一切困難。

當「正向」與「克服萬難/邁向成功」連結,確實有可能讓人無止盡地憧憬理想實現,忽略潛在風險。我不知不覺掉入這迷思,總是一味的鼓勵正向,相信貫徹到底就一定會成功。如此一來,便容易出現像兒子說的,粉飾現實障礙,吃苦當吃補,過度放大「契機」想像,像阿仁不敢輕易停損或踩煞車。

當成功無望時,也可能如阿仁陷入強烈失落感,自信心深受打擊,過度自責。心理學家班杜拉的自我效能感理論就提到:當孩子過度習慣於成功經驗時,可能會形成過高的自我效能感,一旦遇到挫折,就容易產生自我效能感的崩塌,導致對自己能力的懷疑。這時,並不適合再以正向鼓勵來激發潛力,反而像在諷刺孩子無能,像在傷口灑鹽。

過猶不及,感謝孩子提醒我適可而止。現代常說的躺平族,有沒有可能他們承擔太多正向期待之苦了呢?

阿仁具備了「正能量」性格,勇敢追夢,但有沒有可能他們承擔太多正向期待之苦了呢?

教養之道:尊重多元選擇,與孩子共同成長

但,我們能說阿仁錯了嗎?最終他說甘願了,也快樂回歸科技業,這是屬於他的生命演繹。

另一位主角安和哥自述國小畢業後試做各種學徒,始終不合意,人生感到迷茫與痛苦,不知道有何意義,流浪過也飆車過,可謂自小就在崎嶇路上。因緣接觸了《清靜經》,才得到安定力量,確立務農方向,並將道家精神運用在農法,研發自然法則,將果園打造成自然生態區。

為此,他也吃了不少苦,比如為了尊重每個生命,只能耐心一隻隻蟲裝入保特瓶再放生。為了「和果蠅賽跑」,得伺機行動鋪蓋防治網。收成時,他懸著一顆心逐一剪下棗子檢視,期待美果。有一年,剪下的都是泛紅點不一的果蠅吻痕,得全部捨棄落地,損失百萬。安和哥蹲坐一旁,啃著還有局部能吃的棗子,不發一語。仿若繼續以《清靜經》自我修為,感受天道,接納天命。

沉穩堅定的安和哥,面臨跟阿仁一樣農地需被徵收的命運時,面不改色。自詡一生「瀟灑」,有飯可吃,可過自由生活就好的他,仍十分在意「沒有一個子女肯定、無人繼承」,讓他頭一遭想退縮,檢討起是不是自己年輕時對孩子態度要求太嚴格了。安和哥也在修煉親子學,孩子是父母共通的難題。

有一幕工作人員問安和哥的媽媽,會不會覺得兒子辛苦有機栽種,卻便宜賣不太恰當?「誰跟你說這樣不好?他自己吃虧啦,」媽媽明快回應,間接傳遞了對兒子的肯定與支持,安和哥笑了,媽媽的疼惜讓他開心,我也感受到親子教養書常說的「心理支持」力量。

孩子小時候,教養由我主導,發揮「雕塑」之能;進入青春期,該意識到他們有自我形塑能力,叛逆,只是希望擁有自主權,當自己想要的樣子。細想兒子對我正向的挑戰,比較像在訴說他的處境,期待我的傾聽、理解與支持。教養的重點不在理論驗證、辯證或爭權,而是關切主角「孩子」當下的感受與需求,多一點知懂疼惜,多一點尊重與接納。

感謝《種土》紀錄片,演示了「無預設立場」的愛與陪伴,讓主角發聲,自在展現,引我重新思考了教養的意義。父母,不僅是孩子的引導者,也是不斷學習的學生,勉勵自己時刻反思,保持開放的心態,欣賞多元生命樣態,與孩子共同成長。

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