由榮興客家採茶劇團展演的大戲《中元的構圖》，是2022台灣戲曲藝術節中的亮點，更是傳統戲曲表現現代生活的精彩典範。
《中元的構圖》取材文學家鍾肇政的作品，描述主角阿木在南洋當日本軍伕，歷經苦難，戰後回家卻發現妻子變節，隨後發瘋。阿木在中元普渡的祭典中和「大士爺」、「觀音娘」對話，訴說人生的苦痛，最後消失在中元普渡中。
整部表現現代生活的戲，穿插了兩個如同木偶的傳統戲曲人物作為支線，更配合情節，以傳統京劇「薛平貴與王寶釧」以及「宋江殺閻惜嬌」這兩個片段，分別表現阿木和妻子相逢以及殺妻的片段。戲中戲的處理方式，新穎別致，也為表現現代的主題增加了傳統的底蘊。當然劇團有功底扎實的演員，把一折傳統戲的精華用來配合表演片段，如此的表現處理方式可以說不惜重本，奢侈華貴。
在戲中戲的表演中，王寶釧與薛平貴兩人在舞台兩邊對唱，此時阿木站在舞台中間，沒有燈光；後一場殺惜的片段，更獨立在主體之外。如果當王寶釧與薛平貴對唱的時候，阿木可以在舞台上走位調度，把王寶釧與薛平貴的對唱和現實的內容串聯起來，會不會讓戲中戲和現代的主線結合得更緊密一些呢？
不得不說，除了前場的表演，後場的音樂更為精彩。一開場的木魚聲很好地渲染了環境，更是隨後鼓點的最好鋪墊。隨後日本兵在南洋的曲風惟妙惟肖，直到「反採茶平板」的傳統曲調出現，毫無違和。迎豬公一段以嗩呐載歌載舞，更渲染了樂景哀情。除了傳統的客家曲調，整場音樂更用了「緊中慢」，「反二凡」等亂彈的曲調，甚至「脫苦偈」、「上善引」等儀典音樂，融匯多彩，自成一格。特別的是，阿木和妻子分別唱「平板什唸」和「山歌散板」，以唱腔的對比剛好表現兩個人物不同的心情狀態，最後合到「什唸」，神來之筆，也體現了後場樂師的精湛技藝。
因為表現的是現代生活，無論服飾和臉譜都完全不同。同樣表現陰陽兩界的情況，在傳統戲曲中並不少見，比如包公臉譜的不同。如果表現阿木不同的狀態，能夠適度以臉譜或服飾強調，可能會更加清晰明確。
總的來說，榮興客家採茶劇團除了表現傳統客家音樂以外，更融匯各類音樂成為多彩的華章。劇團之前的《一夜新娘一世妻》、《駝背漢與花姑娘》等作品表現日據時代，現在以《中元的構圖》跨到表現戰後現代生活，除了是劇團本身的成就外，更是台灣傳統戲曲嘗試展演現代生活的精彩典範。
(作者為台灣大學學生。）
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