推介台北的朋友去二二八國家紀念館看一個版畫展覽：「少年、煙霧與傘」，既看展出來的那些，也看展不出的那些。
展覽的文字如此述說：「『反送中』運動至今已經超過兩年，報社遭查禁，意見領袖遭逮捕，參與者遭清算，整個氣氛日益肅殺，照見着這個城市的失聲……此抗爭的樣貌，就如同1947年二二八事件後的台灣，在70餘年後的今日，在香港真實的發生。隨著2020年COVID-19全球蔓延，在我們防疫的同時，香港的民主自由卻一步步遭到吞噬，能逃離的就移民，無法逃離的只能以噤聲一途存活下來，卑微又如此絕望。」
藝術與政治交會的瞬間
這系列版畫的作者李迪權，是居台的馬來西亞籍版畫家，在反送中運動期間曾經逗留香港。他說最初純粹受觸動，於是一心一意地開始記錄，沒想到很複雜。那是資訊氾濫的時空，新聞和社交網路天天生產大量影像，他也跑到現場觀察和聆聽（他會說廣東話），回來後用藝術家觸覺去蕪存菁，把最重要的畫面一筆又一筆的刻鑿到木板上。
那些畫裡只有黑白，也只留下關鍵線條，你會看到：在密麻麻的雨傘陣中，救護車行走無礙；神情肅穆的女士，合攏手指蓋上左眼；獅子在黑夜射出耀眼光束，絡繹不絕的登山者點亮整條山徑；中學生牽手組成人鏈；煙霧中的畫作很多，有人低頭奮進、有人揮動羽毛球拍要擊走催淚彈、有人在拋擲；盾牌把人直挺挺的壓到地上；人們相擁痛哭……
然而，無論那些線條多精簡，我信曾經陪伴香港走過2019年的人，依然能跟那些時刻一一相認。
李迪權說，這輯作品以左派木刻的美學觀為師，可以追溯到1930年代由魯迅發起的「中國新木刻版畫運動」。版畫作為一種藝術形式，只需一刀一版，便能藉凹凸陰陽刻劃出種種視覺和觸感體驗，好作品在簡樸中展現戲劇張力，足以撼動人心；而在木版上推抹墨水，更能直接複製，方便傳播。魯迅相中這些條件，期許版畫刻畫民間疾苦，批判社會現象，突破階級界線，最終推動社會改革。他更自資出版德國版畫家Käthe Kollwitz的作品，在扉頁提字「有人翻印，功德無量」，傳為佳話。後來，版畫成為共產黨的宣傳工具，用來散播「無產階級」、「打倒資本主義」、「對抗美國帝國主義霸權」等主張。這些過去，凝成藝術與政治交會的瞬間。
「少年、煙霧與傘」努力抵抗消失，成為曾經存在的憑證
把時空調回2021年的今日，這批描寫香港反送中運動的版畫，最重要的功能也許不再是傳播，而是抵抗消失。有26年歷史的香港《蘋果日報》今年6月突然停刊，數位痕跡一日間灰飛煙滅，許多曾經在虛擬世界唾手可得的抗爭影像，也一一變得「無法到訪」。臉書為用戶自動產生的「當年今日」功能，正是這種消失的日常警號──每天點進去，總會看到幾則舊分享顯示為「目前無法查看此內容」，標題和內容都沒有了，只剩下大家曾經留下的心情符號，或「嗚」或「怒」。一起哭過笑過悲憤過的，通通被掏空了。
「少年、煙霧與傘」也紀錄了這種消失。展館長廊有一面牆，整整齊齊貼滿一張張空白畫紙，比起另一面牆上鑿痕深刻的版畫成品，更形沉鬱。現場還展示了兩封電郵內容，是在2020年6月香港國安法通過後，分別由香港和日本兩個展覽單位發給李迪權的，大意是：很抱歉，經重新評估，決定以安全理由取消原訂的展覽。
香港的單位起碼有過掙扎，在電郵裡寫道：「我們也為收窄的創作自由感到氣憤，所以構思能否在不觸犯法例的原則下，回應此法例對藝術創作及教育的影響」。他們最後展示了與原訂展品相同數量和尺寸的白紙，輔以小冊子說明原委，還有二維碼結連網上的版畫影像。可惜這樣微小的抗爭，最後也敵不過消失的洪流，因為網上的連結，也變成「無法到訪」了。
那以後，李迪權思考另一種留存方式：把作品出版成書，作為曾經存在的憑證。他拿起手上眾籌成功的實體書，說：「有國安法才有它。」
他還在展版上留下這句廣東話：「因為香港人唔做得，所以我地喺呢個自由之地就盡量咁做。」（因為香港人不能做，所以我們在這個自由之地盡量做。）
展期到明年2月，邀請在台北的朋友實地到二二八國家紀念館看，也邀請香港朋友線上看，不單看「少年、煙霧與傘」，還有同一個展館的「土地傷痕：二二八事件遺址」，述說1947年在大島上烙下的一道傷痕：「二二八受難者就是死於過度正直，一光復，忙着研究三民主義、思念祖國的優良百姓，都先被處死。」展覽引述這句來自遺屬的話。
有關消失中的美好，以及被粗暴掩埋的傷痕，無論來自大島還是小島，讓我們人人都來分一點，好好記住，也好好提取箇中的力量和教訓。
【展覽資訊】
少年、煙霧與傘
展覽期間｜2021.10.23-2.13
展出地點｜二二八國家紀念館／二樓南翼第1展區
線上展覽｜少年、煙霧與傘
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