從事性別相關工作的我，在一年前來到台東。台東是個很美、很多元的城市，22萬人口中，就有1/3是原住民，而原住民中又有6個族群分布在這裡。這麼多元美麗的城市，想必其性別呈現也一定很多元吧？
那段時間，有學校找我去做情感教育、性騷擾性侵害防制教育的課程規劃。剛好這幾年勵馨也開辦了「多重歧視性別暴力防制中心」[1] ，我跟學校老師討論課程時，總是會問一下，「學校支持多元性別議題嗎？如果我講這個議題，不知道老師覺得如何？」
令我意外的是，老師們這樣回答：
「我覺得我們不用討論多元性別喔！其實在部落的校園裡，部落的Adju學生[2] 過得滿開心的，很能夠做自己，也有很多同學在校園裡牽手接吻，老師跟同學看到也不會有太多表示，只要遵守校園禮儀都可以的……」
原住民沒有同性戀嗎？
在過往的性別工作中，我接收到的訊息一直是：東部民眾長期認為，單偶制異性戀模式的「真愛家庭」才是正確的家庭樣態，再加上教會系統在原住民地區的耕耘，讓台灣東部的性別與同志議題不容易推廣。因此聽到老師這樣的回答，讓我非常驚訝。我問老師，校園中Adju學生的處境如何？一位老師的答案讓我覺得特別值得玩味：
「我覺得Adju學生們都過得很快樂耶，每天來學校會有自己的姐妹群，可以跟他們聊化妝，聊昨天跟誰誰誰出去玩，同學們也不會帶有異樣的眼光，甚至有些異男同學會跑來問他們問題，還被這群Adju偷摸。但是有另一些可能不擅長交朋友的，可能就不像前面那種同學過得這麼開心，我們老師也知道他可能還在自我探索，但對方也沒跟你出櫃，就比較難幫得上忙……」
「我們原住民沒有同性戀」，是「東台灣守護幸福家庭行動聯盟」遊行時一位原住民牧師的發言。我們當然都知道，人的性向不是由族群或身分決定，不可能因為是原住民就沒有同志存在。但是從當地老師、社區部落工作者觀察中看到的，也並不是所有原住民同志都像我們以為的，可能因為身處弱勢的邊緣而在自我認同上有困難，或者被教會、家庭束縛住。他們所身處的環境，似乎也讓一些原住民同志在部落裡長出自己的力量？在這樣的契機之下，我開始跟老師們討論合作機會，用「生命教育」團體的方式去認識這群青少年原住民同志。
就算你不喜歡同志，他也是我們部落的一份子
團體裡面有很多跨性別者，小紫是裡面頭髮最長最美的那一個。16歲、排灣族的小紫出生自運動世家，同時也是縣內的運動好手，足球拳擊、田徑羽球都難不倒她。她的夢想就是可以跟一群原住民姐妹在台北開間屬於自己的美甲店，過著自己Adju的生活。
「你們部落不支持Adju嗎？不然為何想去台北？」
「支持啊！我們部落真的很多Adju，但是留在台東多無聊啊，看來看去還不就都這些Adju，一群姐妹去台北high多好玩啊！然後找個男人狠狠的愛我！」
跟小紫聊天的過程，她提到部落的Adju很多，而且一無躲藏，再次印證了老師對我說的話。小紫說：「老師，我們部落Adju真的很『做自己』，我們姐妹還會彼此借化妝品，一起化妝一起上學耶。」
跟同學們聊天的過程中發現，雖然2018年公投案的結果讓很多Adju難過，但這件事情也成為一個公共議題，在部落裡發酵。有個成員阿山就跟同學分享，雖然自己的部落看起來沒有很支持這件事情，但是部落最大的長輩很支持，反而會代替這些小朋友們教訓其他反對的人。
「公投的事情在你們部落有影響嗎？」
「有欸，像之前kama（爸爸）指著電視在罵裡面的人，vuvu（長輩）就站起來罵他，怎麼能夠在我面前講這種話，還說現在都什麼時代了，不接受也是我們家、我們部落的孩子……然後叫kama跟我道歉，後來kama就不太敢在家裡面談這個議題。」
排灣族的社會制度為長嗣制，不分性別，家裡出生的第一個小孩就是未來整個家族的繼承人。家裡最年長的vuvu不見得是男性，雖然主事者可能還是父親，但因為家裡長輩很多，整個家族裡的聲音就不見得只有一種。
阿山在團體裡也分享到，在他們的部落，很多的長輩不見得能夠接受Adju，但卻也同時認同Adju是部落的族人。這樣「族群認同優先於對於多元性別的偏見」，就我的觀察而言，是比漢人的社會文化多了那麼一點「人」味的。
多元美麗的原住民同志
我們的團體為期6次，每一次的課程都讓我有新的體悟。原本，我帶著「原住民同志過得很辛苦」的漢人刻板印象與偏見來到台東；上完課以後，我才真正體會到什麼是「多元文化」。每個部落與族群都有自己獨特的處境與狀況，文化重建程度、經濟發展程度、部落集體對性別的想像不一、與基督教殖民程度等，都會影響部落對於原住民同志的看法。
離開部落，不見得是因為傳統部落社會壓迫多元性別的自己，更多時候是因為同志資源的極度不對等，讓原住民同志在部落找不到自己的真愛。像是運動員小紫在團體中就曾經問過團體的其他成員「我是不是把長頭髮剪掉，變成男同志，會有比較多人喜歡我？」團體成員紛紛安慰她：「別傻了，長髮不是妳的驕傲嗎？現在沒有男人不代表以後不會啊，台東沒有台北有，我們一起去台北找男人！」
後來，在一個部落的跨性別比賽（是的，部落裡有跨性別比賽）遇到小紫，她開心的過來跟我打招呼。她跟我說，她現在跟3個部落的好朋友一起在台北為生活打拚，雖然她現在還是沒有男朋友，但她撫摸著那頭招牌長髮說：「老師，我以前在台東，從沒想過可以存錢做手術。我現在的夢想是存好手術的錢，然後有一天，以真正的女生姿態回去部落！」
（作者為勵馨基金會台東分事務所倡議專員。）
[1] 勵馨於2018年試辦、2019年正式運作，協助因多元性別特質而在原生家庭、校園或是配偶間受到暴力者。
[2] Adju原為排灣族女性彼此互稱姐妹之語，後因流行文化與同志間彼此挪用後，成為原住民對同志的一種稱呼，不分族群皆會使用。
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