記得小時候，我很討厭一種很有「老師樣」的老師：
永遠都是他對別人錯，永遠都是他在指揮、指教、指正別人，永遠都在等待別人服侍，永遠都在要求你禮貌、態度、尊敬師長，但自己講話的內容卻沒什麼道理。
等我自己成了高中教師之後，我把這些特別有「老師樣」的老師，稱之為「姥佬師」。「姥佬」並非指涉「老」，也非指涉特定性別，而是用來描述一些資歷豐富，位高權重，卻特別倚賴身份地位賣弄身份地位的人，他們常常會表現出特定的行為模式。
為了避免成為像這樣的「姥佬師」，不想成為自己所討厭的樣子，所以我寫給自己這七項戒律：
（溫馨提醒，並非同時具備七種特徵才是姥佬師，僅有一項就算是了）
第一戒：避免懶惰
「懶惰」指的是讓自己工作業務最小化，不當行政、不當導師、不跨年段、不開多元選修、不接校訂必修、不上專題課程、不指導探究實作、不做課程諮詢師、不帶自主學習、不帶社團……，只想當很純很純的純專任，而且課表還要完全按照他的需求量身打造，如果你敢排一四五七節課，他們鐵定跟你沒完沒了。
所以為了能做最少事情，這些姥佬師會異常努力的籌劃各種事情，像是：
儘可能把權力抓在手上，大力主導、規劃、決定科內配課；裝忙裝累家裡永遠有各種事情，總是需要大家為他多多體諒；周旋校長、教師會與各處室之間，眾人喬好喬滿各取所需；躲避各處室的電話或是直接殺過去談判，甚至喊出「我年資已經十年以上根本不應該在名單之中」，然後把新人丟出去獻祭……。有時謀略之精妙，手段之兇狠，讓人覺得你來當老師不去玩權力遊戲是不是太浪費了？
這些都還算是小意思，「懶惰」的最高級，是阻礙改革。當有人希望以明文規定取代過去不成文的習慣，或是試圖修改學校章程，讓各種輪替、配課變得更加合理，但一個能夠公平運作的制度，卻是姥佬師們的大敵，他們要不串聯其他教師一同反對，攻擊提出改革者的意圖，就是把制度修改得對自己有利，得以豁免許多業務（例如滿45歲不需要當導師）。
當教師們的意見被裂解，改革方案無法形成多數，最後的結果就是原地踏步，可能十幾二十年都不會改變，姥佬師得以順利退休，修成正果；而下一代的教師，眼看前輩可以如此，也養成媳婦熬成婆的心態，轉化成新的姥佬師，成功接棒，同樣拒絕改革。
姥佬師變成純專任的結果，就是讓其他人變得不純，科內其他老師不僅要跨多個年級段、新舊課綱全包、開設各種（跨領域）課程，同時還要兼負多項業務，而形成勞逸不均的現象。究其原因，有人專一穩定就有人多工彈性，萬年專任的歲月靜好，終究是以別人的能者過勞為前提。
第二戒：避免傲慢
「傲慢」不只是驕傲，而是沒有意識到自己的驕傲。
當自己的專業受到肯認，卻因為長期單向地灌輸、講授而未受到質疑，內心的權威感逐漸外擴到其他領域，認為自己的想法與判斷都是對的，開始很愛隨意指教別人，甚至把其他人（不管是同事還是朋友）都當作自己的學生。
例如很多學生在問某些系所的未來出路，許多老師可以滔滔不絕地講出很多東西，講得似乎比從業人員還要熟悉。但是裡頭有好一部分的姥佬師，從高中畢業之後，平均四到七年又重新再回到中小學校園，順遂者可能連工都沒有打過，他們一輩子幾乎沈浸在學校裡頭，所接觸者不是學生，就是與他們一樣缺乏社會經驗的同事。
未念過相關科系，未做過相關工作，實際上對眾多領域不了解的他們，所憑藉者大概也就是報章媒體或同事家人間的資訊，以及個人不知從何而來的想像，所學所知所用極有可能與社會現實脫節，或是主觀的偏好居多，但是他們卻可以講得頭頭是道，一副「你一定要聽我的要不然你會後悔」的樣子。
我就有看過姥佬師儘管對人文學科不了解，卻希望學生一定要去政大ＸＸ而非中山ＯＯ，理由僅是「那是政大欸，而且台北資源那麼多」。可是該學生早已研究過師資、課程，也花了很多時間探索自己的核心關懷，非常清楚知道自己要選什麼學校，反而姥佬師無法分辨ＸＸ與ＯＯ的差異，還好學生最後並未受到影響。
「傲慢」的進一步，常常因為自己好不容易考上正式教師，而遺忘過去各式各樣的教甄傷害，並且將自己異常努力、辛苦、忍耐、抗壓……當作會考上的決定性原因，而忽略社會位置與處境的差異。
因此姥佬師會漸漸地把那些沒能考上的教師，歸類成不夠努力的一群，認為問題出在他們自己身上，卻滿嘴藉口想要推託自己的安逸。姥佬師只看到個體，也就無法同理集體力量是如何寫下一重一重困境，如同姥佬師自己所曾經歷過的那樣，甚至更加惡劣。講得白一點，這其實就是一種換了位置就換了腦袋的症頭。
「傲慢」的更進一步，是把自己相信的價值觀，以及所追求的美好生活，當作是「正確」的價值觀與生活方式。所以學生明明可以追求多元的價值，也可以追求自己所定義的美好生活，但姥佬師聽到後往往眉頭一皺，有的甚至勸阻、妨礙學生，因為他們認為那是偏差或有問題的，自己只是為了學生好才會這麼做。
像是對不同性傾向的缺乏理解，有意無意的貶抑、排斥同志群體；或是希望學生能夠在婚前守貞，把最好的留給未來的另一半；或是更赤裸的「你選社會組未來能幹嘛？你念這個系到底有什麼用？」
只看到自己的一元而無視學生的多元，再向外推廣，希望學生都能變成自己認可的模樣，我想這就是「傲慢」的最高級了。姥佬師讓自己處在道德高地，卻忘記自己也身處在芸芸眾生中的事實。
第三戒：避免狂怒
「狂怒」很接近中國用語的「無能狂怒」，意指某些人因為不愛思考、欠缺耐心、沒有能力而無法解決正在發生或即將發生的狀況，所以他們只能崩潰地大喊大叫，用超大的音量蓋過正在跟他說話的人。
但放在姥佬師身上，「狂怒」是一種防衛機制，當他們偷懶不成，驕傲地指教別人不成，或是當他們遭受質疑的時候，怒火就會突然啟動，簡直川劇變臉，瞬間將情緒爆發在周遭的人身上。此時狀態也非常接近台灣學生常用的「惱羞」，或是台語的「見笑轉受氣」。
例如當科內配課不如己意時會拍桌罵人，教學組無法為他量身打造課表時會拍桌罵人，會議討論方向不按照他預先設想會拍桌罵人，學生提問但他回答不出來時也會拍桌罵人。
對姥佬師來說，「狂怒」不僅是防衛機制，更是一種操縱手段，當自己的主張沒有什麼道理，而無法說服他人時，爆發的情緒可以迫使對方按照自己的意思去做，讓對方為了不讓自己生氣而乖乖聽話。這對於實習、代理、新任教師，以及學生特別有效，可以視為用來遮掩不合理說詞的行動策略。
但這種行動策略之所以會出現，主要源於姥佬師平常受到優勢位置的保障，不管他們講話有沒有道理，都得以仗勢「說」人，別人只有乖乖聽話的份。所以當有人敢不聽他們的話，使得事情的發展不如他們所預料時，就常會「狂怒」，一方面是因為竟然有人膽敢挑戰他的地位，另一方面則是運用發怒壓制挑戰他地位的叛亂者，試圖繼續維持自身的優勢位置。
越容易「狂怒」的姥佬師，越容易對人不對事，他們會把很多善意的建議和提醒，或是很多就事論事的討論，當成是對自己位置的攻訐與挑戰。所以他們常常會一直針對提出問題的人（而非解決問題），也常在事後持續讓對方難看或不好做事。
也正因為姥佬師容易對人不對事，所以他們也常常會以一種「陰謀論」的視角解讀他人的一舉一動，常覺得某些處室、某些老師、某些家長要陷害他，或者是故意阻礙他才讓他變得如此「辛勞」。於是我們可以看到一種負面循環：越是覺得大家都針對他，就變得越容易發怒；越是變得容易發怒，則越覺得大家都針對他。
優勢地位讓自己不需講理而漸漸失去說理的能力，轉而以情緒操縱作為替代，「無能狂怒」本身就是一體兩面，姥佬師也因此造成許多學生的創傷經驗，導致他們留下許多不堪回首的求學記憶。
（下篇請見：給教育工作者們的提醒：避免成為姥佬師的七項戒律（下））
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