你曾經有過以下這些想法嗎？
「想追求更高薪的工作、更高的社經地位，考進頂尖大學」
「在意別人怎麼看待自己的穿著品味或是使用物品」
「隨時關注自己社群有多少訂閱數及互動」
若符合任何一項，恭喜！你可能被這個社會的某些價值觀制約了。
這個社會上，大部分的人一輩子都在追求如何成功，財經書刊、學校及企業課程，也不斷地督促我們成功。但，在追求成功的路上，你真的快樂嗎？
你或許會反駁，就算不求當人生勝利組，難道要追求一輩子做個魯蛇？其實這樣的人真的存在，那就是你很熟悉的那個會夢見自己變成蝴蝶、跟人討論魚快不快樂的大思想家莊子。你可能覺得更莫名其妙了，「正常人哪有不想成功的？」臺灣師範大學國文系助理教授曾暐傑老師笑說，那麼莊子應該會跳出來告訴你，「你不正常，你全家都不正常！」
不正常的莊子，最人性的叩問
不論放在哪個時代，莊子都顯得有些突兀，大概是因為他的想法總是與一般世俗的正常思維有差距，最有名的例子就是「鼓盆而歌」。這個故事記載在《莊子．至樂篇》：
莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：『與人居長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！』莊子曰：『不然。是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形；非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春夏秋冬四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。』
故事說，莊子太太過世時，好友惠施前來弔唁，一進門卻被眼前景象震驚了，莊子看起來沒有一絲哀傷，反而隨興蹲在靈堂旁，邊敲著盆子邊唱歌，簡直像在舉辦個人搖滾演唱會。惠施看到此景非常氣憤：「天啊！你根本是個渣男，你們結婚多年，她幫你把兒子養大成人，現在過世了，你不哭就算了，還在開心唱歌，簡直太超過了！」
但莊子認為以ROCK慶祝老婆死亡一點都不渣，於是回道：「我太太過世的時候，我也很難過，只是我理解到死亡這件事。生命是一個無限循環的概念，我們從無到有、從生到死，就像春夏秋冬四季循環，你會因為冬天走了春天來了，日子又過了一年而哭泣嗎？」
莊子以開闊的視野去理解生命的轉化，不將愛人侷限在身邊，溫暖地表達出對妻子的感情。在我們看來這般超脫不是正常思維，但所謂的不正常，只是不同於世俗眼光，而在宇宙中，這種所謂的「不正常」卻再正常不過。
做自己，不被他人定義束縛
理解莊子的不正常思維後，就讓我們先來檢視世俗所定義的成功到底是什麼。每個人都喜歡被人喜歡，討厭被人討厭。有些人渴望透過名牌名車等外在物質及成就，獲得他人的讚許與羨慕，或是看到社群媒體多幾個讚，多幾個追蹤，就高興自己成為萬人迷。但當我們的成就必須讓社會上某群人認同、定義，是否我們的價值就建立在他人的評價上？因為從來只有高層次的人去定位低層次的人，而非低層次的人有資格去評價高層次的人，這樣是否就意味著需要別人定義的我們不如別人？
所以，我們不如回歸本心，向莊子學習一件事，那就是從今天起，不要讓世界定義我們。
《莊子．山木篇》的一個故事說：
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：『無所可用。』莊子曰：『此木以不材得終其天年。』夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：『其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？』主人曰：『殺不能鳴者。』明日，弟子問於莊子曰：『昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死，先生將何處？』莊子笑曰：『周將處乎材與不材之間。』
莊子和弟子有一天經過森林時，看到一棵高聳的參天大樹，他問伐木工人：「這棵樹是神木耶！這麼好的木材為何不砍呢？」師傅回：「這棵樹沒用啦！沒辦法做家具，是棵廢材。」原來因為如此，這棵樹才能夠好好活了幾千年，如果它能夠做家具、建築梁柱，就可能已經被砍掉了。
隔天莊子下山到朋友家作客，好友盛情款待，吩咐廚房煮一頓大餐。主人家的奴僕問：「主人，院子裡有兩隻鵝，一隻會嘎嘎叫，一隻不會嘎嘎叫，要留哪一隻？」主人說：「會叫那隻很有趣，都會陪我玩，另一隻在那邊叫也不叫一下很無趣，殺牠吧！」莊子的弟子聽了很困惑，問老師：昨天那棵樹是無用廢材，所以可以活成千年神木，但今天這隻廢鵝無趣，所以被殺掉了。老師，到底要當有用的人，還是無用的人？
曾暐傑老師詮釋，我們要思考的不是有用或沒用。如果我是一隻鵝，為何要在乎叫聲是否有娛樂到人？我就是一隻鵝，為什麼要被人定義？一棵樹就是長在那邊，為什麼要讓人類評定，這是有用或沒用的木材？當我們一旦落入他人的設定，就無法做真正的自己，成為被別人評價、比他人層次低的人。
跳脫世俗框架，找尋個人價值
回到個人身上，我們該問的是，自己期許的成功是什麼？重點不是世俗觀點下自己有用沒用，而是如何找到每一個人的理想狀態。另一個在《莊子．逍遙遊》中的故事這樣說：
惠子謂莊子曰：『魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。』莊子曰：『夫子固拙於用大矣！……今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！』
莊子的好友惠施，獲得一顆葫蘆種子，種下去後長成一個超級大葫蘆。惠施向莊子分享：「我得到一個神奇葫蘆，但後來發現這個葫蘆太大，我沒有這麼大的水槽可以舀水，拿來當水壺也拿不動，所以就把葫蘆打碎了。」
莊子不可置信地說：「你為什麼要打破？這是一個神物，這麼好的東西你居然沒有好好利用，你可以把這個葫蘆當作一艘船，漂蕩在河海之間，去探索宇宙之心呀！」葫蘆在世俗功用雖然常是水壺或水瓢，但換個角度思考，它也可以是一個探索天地的載具。
莊子要告訴我們的事，我們不必被常見的價值觀束縛，執著於迎合社會主流，反而不妨追求「無用之用是為大用」，即使是一般大眾看來的無用之物，也可能是某些人的生命至寶。當名醫、名律師當然都很棒，但如果真心想當一名工匠、畫家，覺得可以體現個人價值，願意投入一輩子，那麼這就是自己的道路，就是所謂的成功。
我們為了追求成功，每天不停地往前衝，很有可能阻礙了追尋真我，讓自己越來越不快樂。不要再讓其他人替我們打分數了！試著跳脫慣性思維，不盲目追隨，在這個看重顏值的時代，耕耘自己心靈的一畝田，擴充「內在顏值」，那麼就會像莊子一樣，找到真正的快樂。
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