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【哲學諮商室】草間彌生用她身為精神病患的人生,教我們看懂了文明

草間彌生從 9~10 歲開始出現幻視、幻聽等精神疾病與神經性視聽障礙的症狀,卻能以藝術家的姿態活到 97 歲,絕對不能只憑藉她一個人的心理素質強大,而是一個夠成熟的社會,可以接住這樣的人。 草間彌生從 9~10 歲開始出現幻視、幻聽等精神疾病與神經性視聽障礙的症狀,卻能以藝術家的姿態活到 97 歲,絕對不能只憑藉她一個人的心理素質強大,而是一個夠成熟的社會,可以接住這樣的人。 圖片來源:agustin.photo/Shutterstock

2026 年  8 月 14 日 97 歲的草間彌生(Yayoi Kusama)因為多重器官衰竭逝世。家屬與工作室於 8 月 27 日對外正式證實死訊,此時距離她離世已過了大約兩週。與其討論草間彌生之死,我覺得更有價值的,是草間彌生是怎麼活的。

草間彌生的南瓜為何動人?看見美背後的生命救贖

回顧草間彌生的一生,除了她的才情,更是一個社會成熟的證據。今年 3 月的時候,我在這個「哲學諮商室」專欄裡面寫過草間彌生

或許有人覺得美跟哲學沒什麼關係,但美學其實跟邏輯學以及倫理學並駕齊驅,不但是哲學領域的三分之一,而且可能是最困難的一種哲學形式。

先不說蘇格拉底在雅典城到處問人「美是什麼?」,我們直接跳到今天,當很多人還在爭論草間彌生的南瓜到底美不美的時候,我看到更多的是美對草間彌生帶來的生命救贖。

為什麼?你可能不知道,草間彌生以南瓜作為其對抗精神疾病、強迫症與自閉敏感傾向的創作核心。從小就飽受精神病幻覺所苦,她將南瓜視為人生伴侶,透過不斷繪製具有圓點的南瓜,將絕望轉化為藝術力量,在心理治療所中持續創作,將其作為活下去的支柱。即使目前名利雙收,也必須住在東京的心理治療所中,才能繼續從事藝術創作,她的工作室離治療所不遠,她曾經常對媒體表示「如果不是為了藝術,我應該很早就自殺了。」

和草間彌生作品最後的接觸,則是 7 月中在哈薩克阿拉木圖現代美術館不經意的巧遇。看到草間彌生的作品就像泡麵一樣,成為全世界的人不需要語言就能夠享用的美味,當下是感動的。希望有一天,我也能夠為哲學思考在世界上找到一個這樣的角度。

一個如此受到精神折磨的人,可以活到 97 歲一直做自己喜歡的事,草間彌生固然偉大,接住她的社會更加偉大。在哲學工作坊上,我們會說這背後真正的概念叫做「文明」。

草間彌生固然偉大,接住她的社會更加偉大。在哲學工作坊上,我們會說這背後真正的概念叫做「文明」。圖片來源:Leon Rafael/Shutterstock

看懂草間彌生的南瓜,也看懂能接住精神病患的社會

我想到美國著名文化人類學家瑪格麗特.米德(Margaret Mead)的一個經典課堂問答,近年也因為被科幻電影《流浪地球 2》作為核心台詞引用,而再次廣為人知:最早的文明跡象,是一根癒合的大腿骨。

為什麼?因為當考古學家在數萬年前的古人類遺址中,找到一根斷裂後又完全癒合、長出骨痂的大腿骨,這證明了這名傷者在受傷後沒有被同伴拋棄。有人把他背到了安全的地方,幫他包紮傷口;在長達數月的復原期裡,持續為他張羅食物與水,並守護他免受野獸襲擊。米德認為:人類文明的第一道曙光不是武器、陶罐或鐵器,而是「照顧弱者與互相扶持的能力」。

草間彌生就是這個心理骨折的人。她從 9~10 歲開始出現幻視、幻聽等精神疾病與神經性視聽障礙的症狀,卻能以藝術家的姿態活到 97 歲,絕對不能只憑藉她一個人的心理素質強大,而是一個夠成熟的社會,可以接住這樣的人。更重要的是,不只是一下子,而是整整將近 90 年的漫長歲月。在追憶草間彌生的同時,也別忘了為這 90 年來的精神疾病人,他們的家屬、照顧者、社工人員、機構人員、還有社會上支持她的粉絲、廠商還有大眾拍手,大家幹的真好!大家辛苦了!

 

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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。
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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。

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