在一堂最近的線上哲學工作坊上，好久不見的秀慈出現在鏡頭前。
她頂著一頭短髮，看起來挺精神。其實這造型，不是設計師的安排，而是造化的安排，這些頭髮是化療之後，從剃光的頭皮上重新長回來的。
秀慈看起來很慵懶的趴在床上對著鏡頭微笑，但經過她自己解釋，我們才知道這樣趴著是對現在的她來說，唯一比較不疼的姿勢。
「我現在已經到了癌症末期，加嗎啡的止痛藥，也不見得能夠止疼。」秀慈若無其事的說，彷彿在敘述別人的事。
這一天，我們討論的是自卑和自戀之間的關係。
「3年前，因為沒有什麼疼痛，所以我拒絕醫生建議的化療，想嘗試自然療法。所以當時的我，對自己的評價是高的，應該是『自戀』。」
「現在的我，對抗不了疼痛，所以醫生說什麼我都全盤接受，所以現在的我，對自己的評價是低的，應該是『自卑』。」
秀慈短短的幾句自剖，讓所有人突然都安靜了下來，好像能夠感受到她平靜的語句中，深沉的悲傷，有幾個人想要藉由反駁她的說法來安慰她，但別忘了這裡是講求邏輯的哲學舞台，哪裡是這麼容易稀里糊塗、含混過關的？
我好奇的想著，有沒有可能，眼前這個正視著死亡、承受著巨大痛苦的秀慈，並不是因為自卑，所以才任憑醫生處置？
自戀的人，其實很自卑
關於自戀與自卑，我的法國哲學老師奧斯卡說：人們普遍誤以為自戀者愛自己或欣賞自己，事實上，他們是對自己著迷，或者更確切地說，他們沉迷於自己的形象，因為自戀通常以誇大的自我重要性和對欽佩的強烈需求為特徵。但這種過度行為，更多的是顯示了自尊心低下，甚至是自我貶低。
從外表來看，自戀者似乎表現出很高的自尊或自我滿足感，但這種膚淺的自我欣賞，通常掩蓋著強烈的自我懷疑感和相當脆弱的自我概念。自戀者可能會表現出外在的自信，但這通常是一種維護脆弱、不安全的自我形象的防禦機制。他們需要不斷得到他人的認可和欽佩，而這種需求源自於他們內心的弱點，以及無法在內心保持穩定的自我價值感。
於是，吹噓就成為一種掩飾，用來隱藏更深層的不足或不確定感，是一種保護自己免受痛苦感覺的「屏蔽」機制。他們自我中心的行為和對讚賞的渴望，可以成為他們逃避批評、強化脆弱自我形象的一種手段。這種不穩定人格的跡象包括：他們的行為表現誇大、自命不凡，並且過度誇耀自己的功績，或對成功、權力或美貌過度關注。
同樣，他們非常渴望得到別人的認可，這也顯示了他們的自尊心很膚淺。他們需要他人不斷的欽佩和關注來維持自尊。自戀者不喜歡自己的進一步證據是：他們對自己缺乏同情心，因為他們往往無法忍受自己的缺點，並且非常害怕失敗。他們缺乏自我接納、自我意識和自我理解，尤其是在失敗或不足的情況下。
愛上自己的濾鏡照片，卻不敢面對真實的自己
這樣看起來，自戀和自卑並不是相反的，實際上兩者來自於相同的根源。可能就像渝禎說的：「自戀是自卑這藥丸的糖衣，我們怕藥太苦了，用糖衣包著一起吞下去，比較不會難受。」
用甜甜的自戀，掩蓋住苦苦的自卑，這個背後的概念，叫做「欺騙」。要能夠騙過別人，首先要騙過自己，讓自己信以為真，才能夠無比真誠地說謊，自欺欺人。
在古希臘神話中，納西瑟斯（Narcissus）也就是水仙花，是希臘神話中那個俊美而自負的少年。他不是愛自己，而是愛上自己水中的倒影。這種人格分裂的愛永遠無法得到回報，因此，納西索斯因悲傷和無法實現的願望而死，某些版本中他甚至結束了自己的生命，毀滅了自己。
這跟現在的許多網美，有什麼兩樣呢？網美在鏡頭下按上萬次快門、套用無數種濾鏡，只為了要得到一張最完美的照片，並且相信只有最完美的那張照片，才是真正的自己。我認識一些公眾人物或明星，如果有粉絲要求合照，只能用這位名人自己的手機來拍──這麼做並不是親切，而是這個名人不相信陌生人手上的鏡頭，沒有慣用的濾鏡、燈光、角度，無法拍出他想要呈現的「真實的自己」。但那是真實的嗎？或只是那個自卑而自戀的自己，對於自己塑造出的形象謊言渾然不覺？
「你怎麼把我拍得那麼醜？」
「你死定了，竟然把我拍成那麼胖！」
這樣說的時候有沒有想過，那個每個人都看得到的醜的、胖的，無法遮掩缺點的自己，才是真正的「我」？
有自信的人，敢於承認自己的無知
「你現在癌症末期，但是每天還這麼努力的活著，難道你覺得自己會痊癒嗎？」我問了秀慈這個殘忍的問題。
「當然不會好。」秀慈深呼吸了一口氣，堅定地說：「但是我真的很想活。」
從秀慈的答案，我們看到了「欺騙」的相反，叫做「如實」。
因為如實，秀慈沒有用濾鏡欺騙那個癌症末期、已經進入安寧照護階段的自己。這樣的秀慈，既不是自卑，也不是自戀，而是「自信」，坦然接受自己的死亡的到來。
秀慈這幾年以來，以疼痛與否做為標準，改變自己的決定，沒有疼痛就不治療，疼痛難忍就尋求治療。這並非自欺欺人。作為一個癌細胞不斷擴散的病人，她只是很誠實的承認不知道自己的病情會有什麼變化，也不知道自己面對難忍的疼痛時會有什麼反應。
秀慈的醫生在病人選擇不治療時沒有阻止，後來病人選擇治療時也沒有拒絕。面對病患，再優秀的醫生、再豐富的經驗、再多的臨床報告跟數據，也無法預測眼前這個病人的病情會如何發展，所以醫生也承認自己不知道。
這就對應了蘇格拉底在死前申辯的名言：「我唯一知道的，就是我一無所知。」
只有對自己有高度自信的人，才敢對自己、對別人，誠實而勇敢的承認自己的無知。但自我評價低落的人，反而會因為認為自己應該知道，因此假裝自己知道。假裝自己清楚應該接受治療或是拒絕治療，那才是自欺欺人。
一個醫生如果非常相信自己的經驗，不相信病人、數據、化驗報告，那種欺騙的表現叫做「自戀」。但如果醫生只相信數據、化驗報告，既不相信自己的經驗、也不相信病人，那種欺騙的表現則叫做「自卑」。
沒自信的人，才會說自己什麼都知道，有自信的人，反而會果斷的說自己不知道。想想我自己，在學習哲學思考之前，也愛當學霸，認為自己應該什麼都知道，假裝自己什麼都知道，瘋狂地投入知識的軍備競賽中。現在的我，知道自己知道的很少，不知道的很多，但我確實成了一個更有自信的人。
原來自信就是如實。
真正的自信，是接受現實真正的模樣
許多人終其一生，一直在自卑跟自戀之間徘徊，想要透過被愛，證明自己是一個值得被愛的人來遠離自卑，甚至不惜讓自己成為一個取悅他人的小丑。記得小時候，每班都會有一個「開心果」的角色嗎？就像其中一位工作坊參與者說的，小丑藉由戴上紅鼻子，在我和別人之間形成了兩個自己，一個自己對外，讓別人覺得好笑，另一個自己對內，是自戀。小丑選擇受人歡迎，不願意展現那個真實、無趣的自己，就是一種自欺。
相信手機濾鏡下萬中選一的照片才是真實的「我」，已經把自欺當成了一種信仰。社群網站上的形象，成了許多納西瑟斯的水中倒影，只有不知道現實是什麼的人，才會喜歡上這種影子。
有人為了想要和已經分手的前男女友競爭，證明自己受歡迎，值得被愛，過得比對方更好，於是開始研究流量、關鍵字、演算法，編造動人的故事，結果反而變得四不像，既無聊又迷惘，成為他人眼中的笑話。但無論在網路上獲得多少人按讚，也不能帶給人真正的自信，因為真正的自信應該是理解現實，接受現實真正的模樣。如果想發什麼動態，唯一的原因只能是因為我想這麼做、我喜歡、這麼做讓我覺得快樂，至於別人的反應，一點也不重要。
秀慈是如實的，自信的，並不是自戀、或是自卑的。雖然我沒有辦法減緩她身體的疼痛，以及面對死亡的痛苦，但看到即使癌細胞已經入侵腦部，她還是努力運用理性思考，看懂自己為什麼會在疼痛的變化中，做出不同的決定，並不是因為怯懦而「變來變去」，壓力因此得到釋放。秀慈臉上那一抹坦然的微笑，是無價的思考禮物。
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