最近哲學諮商室陸續收到幾個關於Me Too運動沈寂之後的問題，好像在這一波事件當中「翻車」的台灣名人，為什麼可以若無其事的回到舞台上，繼續開演唱會、當網紅，並沒有像想像中受到重挫，是不是台灣對於醜聞事件的藝人或名人特別包容？
我們試著不用道德批判，而是哲學思考的角度提供一個新的視角。
粉絲喜歡的是偶像的「人設」
先說結論：因為王力宏不是王力宏。黃子佼也不是黃子佼。（請自行置換人名）
咦？？？
簡單來說，粉絲所認定的「王力宏」，不是「王力宏」這個活生生的人，「王力宏」只是一個用「王力宏」這個人的身體，創造出來的人設，所以背叛了粉絲的，只是「王力宏」這個人的身體，不是粉絲所認定的、完美的「王力宏」，所以當完美的「王力宏」要開演唱會，粉絲當然還是要支持的。
換句話說，粉絲支持的「王力宏」，不是會結婚、會出軌、會當爸爸、會寫錯字的凡人「王力宏」，而是「王力宏」的「理型」。
理型？？？
如果到維基百科查一下，就會看到這樣的定義：
所謂「理型」或稱「理念」（Form，Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」，在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。
換句話說，王力宏這個「人」，只是粉絲心目中「王力宏」的近似物而已。所以犯錯的是這個近似物，粉絲喜歡的根本不是這個近似物，他們認同的、喜歡的是王力宏的理型。
根據理型論，理型才被視作確實存在的實體，所以對粉絲來說，王力宏的人設才是真的，任何不符合王力宏人設的，都不會是真的。
我們認定的「人設」，早就背叛了現實
聽起來很荒謬，但是很有道理，不是嗎？我們在日常生活中，不也常常說：
「你已經是當爸爸的人了，不可以這樣。」
「你是老師耶！怎麼可以不知道？」
意思就是，當我們這樣說時，「爸爸」才是理型，「老師」才是理型，沒有人真的在乎爸爸、老師應該具備的完美人設背後，到底是一個百孔千瘡的、活生生的「人」。
多說一點點無聊的哲學：就本體論的層面而言，「理型」優於感官感受到的「現實」存在。舉例來說，「美麗本身」、「正義本身」、「圓本身」、「人類本身」之類的觀念，用理型論的視角看待，不僅只是人類感官知覺到的某種表象，更是客觀存在的超驗實體。所謂理型並不是感官的感受，而是切實存在的事物，除此之外，它們還是完美的、永恆的。理型是經由易變的感官所觀察到的事物原型，也是其得以存在的先決條件。
換句話說，王力宏是完美的、是客觀存在的超驗實體。
完美的王力宏存在嗎？當然不存在。就像完美的爸爸，完美的老師，當然也不存在。但是誰在乎呢？我們認定的「理型」，早就背叛了現實世界的感官跟現實。
所以你真正喜歡的，是藝人、網紅、名人、政治人物、作家的「理型」，也可以簡單說成人設，還是這個人現實的血肉之軀，所說的話、所做的事？想清楚以後，就沒有那麼奇怪了，不是嗎？
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