雖然生前曾大力提倡安樂死，但是瓊瑤的死，與傳統安樂死的定義並不全然相關。她的自殺，不如說是由於厭世，更精確的說，是起於平鑫濤（1927～2019）的老病死而厭世；然而即使平先生還活著，今年也就是97歲了，耄耋之年，不可能不更形衰敗枯萎，瓊瑤也依然會嚴重感傷。
瓊瑤的感傷，和她的完美主義始終相關。這樣的人，即使青年不自殺、壯年不自殺，老年也會天天覺得難過。人間不是完美的，她是因為日子難過，憂鬱而死的。
對於自己的死，瓊瑤曾經預告。2016年3月平鑫濤在榮總，插管臥床至死成為定局，她感到有負平鑫濤囑託，無法堅持不插管、不急救，以致他必須痛苦吃下醫院裡完整「死亡套餐」的那一天，她就衝動的想爬到榮總頂樓，跳樓謝罪。
《雪花飄落之前：我生命中最後的一課》（天下文化），這本出版於2017年8月的類回憶錄，是瓊瑤展現寫作功力的另一典範，她栩栩動人的徹底寫出了她對平鑫濤的愛，以及平鑫濤對她的愛。小說事業給他們兩人及家屬們帶來巨大的財富，尤其使瓊瑤留名青史，可是一切炫眼的繁華，都不及平鑫濤與她在他們的台北東區愛居「可園」中，那種日日相依、相隨、相伴、相助的平凡歲月。
瓊瑤記憶最深的，不是舉世對她的褒貶，而是點點滴滴的日常瑣事，諸如院子裡的火燄樹開花豔紅，諸如池子裡的鯉魚得以醫治，諸如平鑫濤在結婚週年給她寫的、貼心的信，甚至平鑫濤失智初期，一家人如何以無數嘗試，鼓舞他活得有滋有味，等等。
愛是最大的力量，若有人肯費心追查瓊瑤的寫作動力，當然還是愛，希望藉著寫作的所得扶持家庭，成全家人的幸福人生。她天賦文字才華必須得以湧現，只是故事的表面；若沒有愛，沒有平鑫濤的種種擘畫，即使瓊瑤再怎麼對人與人之間的親情與愛情追悼、批判與憧憬，也不會有數十年幾無間斷的硯田筆耕。
為愛而生，繼而為愛而死，成全了瓊瑤壯烈的人生格局。
最尋常的男歡女愛
愛的追求，以及其所帶來的滿足或挫折，本來是世界文學的大宗主題，即使偉巨如托爾斯泰的《戰爭與和平》，若刪除其中主角們的愛情生活，便顯得枯澀無味。
半世紀來，基於台灣知識份子的酸葡萄心理，高估了瓊瑤著作中刻畫愛情對台灣的影響力。例如他們喜歡說，女工特別喜歡讀瓊瑤的書，看瓊瑤的電影，風花雪月，對愛情產生不切實際的想法，等等。其實這是一石兩鳥，同時貶低女性群體與工人階級，以證明瓊瑤愛情小說的等次不高。
事實上，每個國家、每個年代都有他們的「瓊瑤」。19世紀法國的巴爾札克，寫作生涯早期就是以愛情小說出身；20世紀美國的哈洛羅賓斯（Harold Robins，1916～1997），寫作愛情小說出類拔萃，一生銷售過7億多冊書，譯本高達32種語言。羅賓斯的著作數還不及瓊瑤，許多也改編為電影，英美社會並沒有人究問這些書必須文以載道。
愛情小說本來是消遣用的，為何華人社會把同樣是消遣用的武俠小說，簡直捧到天上去，卻把瓊瑤的愛情小說踩在腳底，說來還是出自低劣的男性沙文偏見，他們嫉妒這一個靠著愛情小說，赤手空拳功成名就的女性作家。而且嫉妒得不得了。
現今台灣50、60歲這一代，包括知識份子或非知識份子，恐怕沒讀過瓊瑤書的女性鮮矣。追逐時髦也好，好奇愛情也罷，這些讀者應該不致非議瓊瑤著作的內容，畢竟，她從未誨淫誨盜，或是瞎說怪力亂神。讀於梨華、華嚴等的小說太拘謹了，林海音的作品中沒有激情，林太乙又太哲學了。我們無法期待每個人對諸如陳若曦的《尹縣長》起政治認同，或是能夠囫圇吞棗《巨流河》、《大江大海》的歷史經驗。
然而又有若干比例的國人，嗜好以性道德尺寸無底線的偷襲瓊瑤。例如瓊瑤確定自殺身亡後，網路上那些不堪的新聞回應，再度把她與平鑫濤將近半世紀前的戀情，以時尚的「小三」之名添油加醋，加上本來沒有的所謂分產疑雲，胡亂炒作，意圖達到醜化她的目的。這種社會怪象，可證明台灣最美的風景絕對不是「人」。
文學的社會效能，向來見人見智。利潤動輒以億計算的瓊瑤產業，樹太大，風太狂，竟使一個多少年來孜孜矻矻的作者，必須承擔整個社會對於戀愛自由與婚外情的疑懼。這，未免太沉重吧！
瓊瑤喜歡強調，她認識平鑫濤16年才結婚（1979），當時平鑫濤已離婚3年。可見對於來自嚴格家教的她，身為小三多年的性道德壓力，仍緊緊的壓制著她。不知不覺，台灣社會那雙看不見的手，主要來自婚姻破碎的女方及其兒女，以及他們的同路人，一犬吠影、百犬吠聲似的糾纏著她，逼迫她承認將自身的幸福建立在他人的痛苦之上，以解心頭之恨。這種不正常的輿論氛圍，恐怕是使瓊瑤日形憂鬱的主因之一。
其實明眼人皆知，瓊瑤與平鑫濤只是尋常的男歡女愛，出版、電影、電視劇的開疆闢土，主動權皆在平鑫濤，他野心大，瓊瑤韌性十足的與他配合，還是為了愛。兩人打造的愛情王國，也連帶使市場澎湃，讀者、觀眾享福。這個多贏結局的婚姻，理應得到台灣社會更多的祝福，而非無由的咒詛。
不必瓊瑤小說來提倡，自由戀愛本來就是真理，放眼古今，此真理不曾因任何一時的撻伐而消失。這點，或許是使瓊瑤得以放心離去的原因之一。真的，那些隨著魔心起舞的議論太粗廉鄙陋，而瓊瑤的作品，則仍可以堂堂傳世。
瓊瑤的死，是殉情！
在完美主義的瓊瑤看來，最重大的失誤在於她無法堅持不讓平鑫濤插管。他曾經慎重寫給3個兒女遺書，要他們在他病危時不要插管，同時也戒慎瓊瑤，他恐怕孩子們辦不到，那麼就只剩下瓊瑤能夠執行他的遺願。
平鑫濤自信於他對於兒女的愛，以及兒女對他的愛，雖然他背叛了他們的媽媽，卻做到了給母女畢生安適無憂的物質生活。就世俗的角度說來，他不是個不盡責的爸爸，他知道兒女的脾性，擔憂他們無法承受決定生死的重責。
瓊瑤在《雪花飄落之前：我生命中最後的一課》反覆提到，當初她不該建議平鑫濤把原遺書中的「昏迷」改為「病危」，以致兒女們堅持爸爸沒有病危，仍須插管。但這並不是重點，依據《安寧緩和醫療條例》第7條，本來瓊瑤身為配偶，有優先決定權，可是誠如平鑫濤過去強調的，瓊瑤有十分脆弱的一面，在兒女強烈反對之下，她為了不想承擔世人可能加諸於她的罵名，還是退卻了。
這就是瓊瑤簽了插管同意書之後，想從榮總頂樓跳下一死百了的真正原因。她知道自己做錯了。其後3年，直到平鑫濤在2019年去世，她每次去探望他，都知道自己做錯了。錯得殘酷，錯得離譜。她讓他死得淒慘。
事實上，決定別人的生死，本來就是困難的。我認識一些法官，談到過即使面對十惡不赦的壞人，要判決生死的那一刻，總是難得不得了，主要就是因為他是個活人，因為自己的決定，很快會變成死人。傳統的報應觀，仍在大家心中發酵，就是下不了手。
瓊瑤提倡安樂死，起於自己的罪疚感。她對於平鑫濤的愛之承諾，無法堅持到最後。她的經年累月的自責，終於讓她願意以死賠罪。
從精神病學的角度看，瓊瑤的自殺是憂鬱症所導致，或許看看醫生吃點藥，病會暫時渡過。可是她終須承認，平鑫濤不會再回來了，他們的幸福結束了，寫作生涯既然在60週年的公開場合完美閉幕，人生已矣，再拖拖拉拉過下去，也就是無味的重複罷了。不會再有高峰，不會再有狂喜。光榮盡在過去了。
瓊瑤自殺，應該還是屬於殉情的範疇，一個她寫作過多次、並不陌生的範疇。她的無悔、無怨都是真的，不勉強的。表面上無病無災，她的心已死。她走得很乾脆、很平靜。
說真的，瓊瑤很勇敢，年輕時敢於愛，年老時敢於死。吾輩只能衷心佩服。
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