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為吃魚而生的身體

吃魚是非常身體的事,這副身體有鼻子與舌根,用來辨別魚的腥味,舌尖則品嚐魚肉的甜美。這副身體有嘴唇,用來吸吮魚頭,分辨魚骨;有牙齒,細細咀嚼,在口中攪碎富含膠質的彈口魚皮⋯⋯ 吃魚是非常身體的事,這副身體有鼻子與舌根,用來辨別魚的腥味,舌尖則品嚐魚肉的甜美。這副身體有嘴唇,用來吸吮魚頭,分辨魚骨;有牙齒,細細咀嚼,在口中攪碎富含膠質的彈口魚皮⋯⋯ 圖片來源:StrippedPixel.com/Shutterstock

與不會吃魚的人同席品嚐一條魚,曾不止一次的令我感到煩躁、不甘,甚至是某種「憤慨」。為這件事,幾年來,我與朋友進行過很多次討論,慢慢瞭解了在許多地區和年代,食魚文化不興的社會脈絡。但是,對於吃魚的執著,似乎像是某種命定的儀式般鑲嵌在我身體裡,而個中的原因,大概無法簡單的說清楚,連我自己都還在尋找著。可以確信的一點是,其中很大部分是來自童年。

因為童年在海邊的小鎮長大,我三餐都必有魚,而較少吃到肉。母親會帶我去步行幾分鐘就可抵達的市場一起買魚。市場總是濕濕的,有海水的腥味,因為大半的攤子都售賣今早剛殺的活魚。長大離開家鄉後,我在都市裡逛到太乾燥的傳統市場,總覺得很怪異。英文叫 wet market,我想比較接近我對市場的定義吧。

母親也教我從魚鰓、魚眼珠的顏色辨別魚是否新鮮。在斷奶之後,我有一陣子最常吃的寶寶料理,就是魚肉粥。從第一次學習用筷子,我就被教導如何輕巧地剝鬆、夾起魚肉,挑出魚刺。吃魚對我和母親來說如此理所當然,以至於每當我搬到一個新的地方,母親都會問我,當地可否買到新鮮的魚?有什麼種類?價格如何?吃魚這件事與我是如此密切,如果真要展開來寫,我也許能寫100篇吧。

對於吃魚的執著,似乎像是某種命定的儀式般鑲嵌在我身體裡。圖片來源:作者提供

不會吃魚的男人,不可辜負的魚料理

不過,因為吃魚這件事而展現的矛盾,或是藉由吃魚來隱喻、暗示某種不和,並不是我的首創。1993年,日本導演相米慎二的電影《搬家》上映,講述小女孩蓮面對父母離婚的歷程,影片開頭就是一個吃魚的場景。「不會吃魚的男人」是父親,下班回家匆忙買了魚肉來料理的是母親。父親用日式的尖頭細筷在一塊煎熟的白肉魚上不斷用力滑動,笨拙地,不得要領地,徹底破壞著魚肉,而根本無法夾起,也令整塊魚肉因為太過破碎而無法再被任何人吃下。

過分懂事的小女孩蓮,坐在那張三角形的怪異餐桌旁,看著父親的動作,問他需不需要幫忙。父親說不用,母親則說抱歉,來不及買肉。晚餐草草結束。在電影的後段,我們可以發現吃魚只是冰山一角,這對夫婦對食物的喜好可以說完全不同,而又要痛苦的互相配合,例如母親覺得美乃滋很噁心,父親卻很喜歡等等。而為何母親即使在外同樣有一份工作,料理食物的責任仍全部落在她身上?她是真的來不及買肉才買了魚,還是厭倦了配合丈夫的喜好,跟隨自己內心的渴望而吃魚?

相米慎二太懂如何用這些細節挑起觀眾內心的情緒,至少對我是立竿見影。不會吃魚的男人,讓我覺得好煩躁,在電影院多希望他當場能對魚好好道歉。

不過,道歉能彌補什麼嗎?不能。魚肉已經被破壞,就像一條蒸壞了的魚,一道做壞了的菜,理應熱熱的吃卻冷了還沒下肚的菜。料理與進食都是不能回頭的大直路,食物獻出一切,料理人灌注了多少愛在其中,我們豈能辜負呢?

1993年,日本導演相米慎二的電影《搬家》上映,講述小女孩蓮面對父母離婚的歷程,影片開頭就是一個吃魚的場景。圖片來源:《搬家》劇照

日本動畫《迷宮飯》是本專欄的名稱來源,主角萊歐斯是「萬物皆可吃」的饕客,而另一位主角森西則是「萬物皆能煮」的料理手。萊歐斯和森西在迷宮中吃遍天下怪異之物後的領悟之一,就是只有「吃下」這個動作是不可逆的。因為我們的身體擁有一副絕妙的消化器,一旦被吃下,即使是龍,是幽靈,是鬼怪,都將被我們的身體融合與篩選,篩選剩下的,再以面目全非的形貌排出,回到自然中去。

我深深共鳴著這種領悟,我們與非人物種的萬物、他者如何有更深入的溝通呢?吃下,大概就是其中一種。也許正是因為如此,我才會對吃這件事,如此執著吧。

魚背、魚眼,與進食的「愛之語」

吃魚這件事到底有多複雜?說實話,在遇到那麼多沒有吃魚習慣的人之前,我從未想過這個問題。我人生第一次遇到不擅長吃魚的人,是在大學時期。那時我搬到北京,同學來自五湖四海,許多人的故鄉並不靠海,自然有人不會吃魚。

後來到了香港,不會吃魚的情形又變得很罕見,非常接近我故鄉的狀態,因為香港是一個海港。香港人蒸魚,我是絕對服氣的,港式的魚料理博大精深,我要虛心學習。香港人也不吃死魚,或是死了太久的魚,要吃游水的、現殺的,魚一旦死去,價格就會大跌。許鞍華2008年的電影《天水圍的日與夜》中,主角貴姐去買魚,就輕輕拍打活魚,然後等魚死掉,再以較低的價格買走,堪稱經典,此生活妙招我也虛心受教。

當然,所謂的「不會」,並不是說把魚肉塞到對方嘴裡也不懂得吞嚥,並非如此。切好、去完刺的不帶皮生魚片,或是炸魚柳,夾在漢堡中的魚排等等,自然人人都可以咀嚼吞下,只要不過敏就好。我所說的不會吃,意思是指不懂得如何對待一條完整的魚,一條有皮,有骨(刺),有鰭,有鰓,有唇,有眼,有頭,有尾,有膽,有些還有魚子的,完整的魚。

早幾年我在蘭嶼做田野,瞭解到達悟人吃魚的分食法。一條飛魚在進食時,如何把肉分成幾塊,哪一塊給父親、母親、孩子吃。魚鰓對面那塊背脊肉自然是最嫩,而靠近魚肚位置的肉最大塊,接著越近魚尾,則肉越少。這線型的身體結構,大抵所有魚皆是如此。

魚的哪一部分給誰吃,背後蘊藏著不可言說的情感。在我的生命經驗裡,魚頭總是媽媽吃,但我直到中學才知道,那並不是因為媽媽特別愛吃魚頭,而是魚頭結構複雜且肉少,媽媽要把魚肉留給我,所以自己才吃魚頭。而魚眼睛,因為一條魚只有兩顆,大人們又總說吃眼補眼,小孩子的眼睛要長得好,所以我家的魚眼睛,永遠都是我吃。

這種進食的規則,對我來說就像某種「愛之語」,所以,即使到了今天,當有人把魚肉最嫩的那塊夾給我吃,把魚眼睛讓給我吃,我就彷彿回到那個無條件被愛的童年裡。相反的,如果有人完全不懂吃魚,在我眼前像相米慎二的男主角那樣破壞一條魚,我就會感到受挫,煩躁,乃至「憤慨」。

你有可以夾起魚肉,不夾碎而完整的送入口中的手嗎?圖為黑芝麻燒七星鱸魚。圖片來源:作者提供

為吃魚而生的身體

到我真正開始思考吃魚需要什麼的時候,我才發現自己的身體,早已像肉類熟成一般,長成了為吃魚而生的身體。

這副身體有一雙拿筷子的手。用這雙手,即使到日韓,用尖細的日式圓筷或扁平的韓式鐵筷,我都能夾起魚肉,不夾碎而完整的送入口中。這雙手也在料理的時候輕輕翻炒,不弄碎魚肉,不讓魚肉過老,但又要烹飪入味。這副身體還有鼻子與舌根,用來辨別魚的腥味,舌尖則品嚐魚肉的甜美。這副身體有嘴唇,用來吸吮魚頭,分辨魚骨;有牙齒,細細咀嚼,在口中攪碎富含膠質的彈口魚皮⋯⋯

前幾年我聽聞,有家長希望在台灣各國小的營養午餐中時不時加入整片帶刺的魚肉,因為這世代的小朋友似乎不太擅長吃魚。在花蓮、台東和台南,我也認識了推廣食魚教育的朋友。這都讓我非常期待。吃魚是非常身體的事,我希望大家都能像我一樣,長出能夠吃魚的身體,與這樣的身體和非人物種的萬物,相處愉快。

今天要介紹的料理食譜是我最近才學會的,加入了我從雲林婆家獲得的樹子,是公婆自己栽種,再拿去市場請人醃漬。在台灣也能繼續蒸魚,撫慰我心。

雲林樹子蒸黃魚。圖片來源:作者提供

雲林樹子蒸魚

台灣野生赤鯮(又名「黃牙鯛」)1條
雲林樹子1湯匙
香港冠珍醬園頭抽皇2湯匙
紅標小米酒1湯匙
白醋少許

樹子與蔥薑塞入魚肚,留少許舖於盤底。魚身兩面抹鹽,淋上小米酒與白醋少許,冷水入鍋,中火蒸8~10分鐘。出鍋後取出蔥薑,倒走多餘湯汁,再撒蔥花、淋一匙醬油於魚身,一湯匙醬油於盤底。葵花油少許,入鍋熱至微微冒煙,關火,淋於魚身,熱油流下混入醬汁與樹子,可蘸食。

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創作隨遷移之路展開,北京四年,香港四年,台灣第七年。香港中文大學新聞系碩士、政大民族系博士在讀。SOPA新聞獎與卓越新聞獎助等得主,曾任端傳媒(香港)、明報周刊(香港)記者,報導者(台灣)、鏡週刊(台灣)特約撰稿人、台灣文學基地駐村作家。近年持續走向跨媒介多載體的創作,包括民族誌寫作、小誌、植物拓印、現代詩、田野錄音與環境音樂、Podcast(Kiki的聲音筆記)、策展、VR腳本寫作等。著有《流離之書:跨界移動紀事》(左岸)、《子宮》(小誌)、《Collecting Blue》(小誌),合著有《抵達安康》(聯經)等。現任端傳媒特約編輯,個人工作室 Kiki and Co. Studio 籌備中。日常愛煮飯,養貓。海邊長大的人。
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創作隨遷移之路展開,北京四年,香港四年,台灣第七年。香港中文大學新聞系碩士、政大民族系博士在讀。SOPA新聞獎與卓越新聞獎助等得主,曾任端傳媒(香港)、明報周刊(香港)記者,報導者(台灣)、鏡週刊(台灣)特約撰稿人、台灣文學基地駐村作家。近年持續走向跨媒介多載體的創作,包括民族誌寫作、小誌、植物拓印、現代詩、田野錄音與環境音樂、Podcast(Kiki的聲音筆記)、策展、VR腳本寫作等。著有《流離之書:跨界移動紀事》(左岸)、《子宮》(小誌)、《Collecting Blue》(小誌),合著有《抵達安康》(聯經)等。現任端傳媒特約編輯,個人工作室 Kiki and Co. Studio 籌備中。日常愛煮飯,養貓。海邊長大的人。

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