僅僅5集的台劇《聽海湧》，在網路引起的討論潮，如海浪不斷湧上來。
這部影集說的是戰爭末期，台灣青年被當時的殖民主國日本徵召，前去婆羅洲，負責監管日軍捕獲的盟軍戰俘，還稱不上軍人，而是軍屬。名為新海的3位來自台灣的年輕子弟，沒有血緣關係，卻在戰爭與國籍、效忠與人性的縫隙裡，靠著海湧的聲音壯膽站哨；是海湧聲，讓他們勉強維繫著戰爭結束之後可以一起返回故鄉的信念。最終，他們卻被迫吞下虐殺戰俘的罪名。
最後一場由澳洲軍事檢察官與日本辯護律師團上演的法庭攻防，出現一個爆點，關於戰前戰後台灣人的國籍問題。辯論法庭上，因為戰俘營壕溝屠殺而失去妻女的中華民國駐北婆羅洲領事羅進福，接到來自中華民國政府的公文信件，大意是說，自1945年10月25日開始，台灣人就是中國人，與中國人享有同樣戰勝國的權利。而日本辯護團最年輕的渡邊律師也主張，戰後台灣已經不屬於日本殖民地，台灣人也不等於日本人，不適宜在這場審判中由日本律師團辯護，必須聽取中國官方意見。
那瞬間，法庭內議論紛紛。負責軍事法庭審判的澳洲法官與檢察官等人急忙翻閱資料。此時，羅領事舉手發言，主張台灣籍軍屬聽命於日本軍隊而殺了戰俘，理應受到審判，沒有任何戰勝國人民的考量。
戰亂年代，流動的國籍問題
那個殖民與戰亂的年代，對我們這些生於戰後太平歲月的世代來說，國籍問題比想像中還要困難複雜。當時所謂的中國，指的是中華民國，不是後來的中華人民共和國。
我的母系家族也經歷過國籍選擇問題。最早來台的先祖，應該是以英商洋行華人買辦的工作身分，自中國福建泉州來到台灣，也經歷好幾代。在日本殖民初期並未選擇日本籍，而是以中國籍僑民身分在台灣經商居留，統稱為台灣華僑。外公那一輩有留下在日本神戶就讀小學的紀錄，外公的二弟還考取庚子賠款獎學金，赴東京正則高校就讀，之後進入千葉醫專，1926年返回高雄，在高雄的中華會館舉辦婚宴。
雖然歷經殖民與戰爭，幾個兄弟一直都是中（華）（民）國籍，以華僑身分在高雄旗後一帶生活。之後因為幾個兄弟輩加入文化協會，鼓吹抗日，被日警通緝，舉家遷回福建，陸續在廈門跟上海開業，也活躍於台灣華僑組織。據說在廈門與上海的眼科診所，經常招待赴中國發展的台灣「半山」人士；因熟悉台語跟日文，還參與戰時情報工作。
終戰之後，兄弟之中，有人選擇留在中國，拿中華人民共和國的國籍；有人隨國民黨政府撤退台灣，繼續中華民國國籍。
《聽海湧》真實版：那些戰後離散的故事
外婆在日治時期的台灣出生，前去廈門探親，結識外公，就留在鼓浪嶼結婚生子，還把一個女兒過繼給親戚領養，反正在同一條巷子，可以互相探望，沒什麼問題。沒想到太平洋戰爭爆發，日本派船到廈門撤僑，外婆有台灣籍，符合撤僑資格，帶著小孩上船返台。外婆回憶說那天下大雨，中國籍的外公撐著黑傘在港邊揮手，承諾會寫信聯絡，戰後再來相會。然而，外公撐不到終戰就過世了。那個給親戚領養的女兒，從此不是同一條巷子的人家，而是隔著政治對立的台灣海峽。
戰時去了東京做廚師工作的舅舅，戰前是日本殖民地台灣籍，戰後成為戰勝國的中華民國籍。為了在1949年之後替外婆返回廈門找那位被送養的女兒，於是入了日本籍，既可以去廈門，還可以回台灣。另一位舅舅則是戰後拿著中華民國護照，先是出境去了香港，再從香港轉機去了上海。入境時被問說來上海幹什麼？他戰前住過上海一陣子，就說回家看看。沒想到上海進得去，回到台灣卻被國民黨政府盯上。可能太年輕，沒意識到兩岸當時已經決裂，那位舅舅長得像邵氏明星，很帥。
我看過鈴木洋史撰寫的《王貞治百年歸鄉》，提到王貞治父親的中國籍身分，戰時是日本敵國，戰後卻成為戰勝國。面對國共兩黨對立，他決定兩邊都押，小孩拿中華民國護照，自己卻選擇中華人民共和國的國籍。在日本出生、受日本教育、在日本打球成名的王貞治，和女兒至今都還是維持中華民國籍。王貞治曾經說，還好沒有生兒子，因為女兒結婚之後改姓入籍，可以自己選擇，應該就沒有國籍困擾了吧！閱讀這本書之後，對於媒體以「旅日華僑」來稱呼王貞治，總覺得微妙與違和。不會說中文的他，從生活習慣到思考模式，應該都是徹底的日本人吧！
終生烙下疑惑與傷痕的國籍問題
日本殖民台灣時，允許在台灣成立中華會館等華僑組織，並與中華民國維持正常外交關係。陳柔縉撰寫的《宮前町九十番地》主角張超英，於1933年（昭和8年）在日本東京出生，未滿周歲就返回台灣，家中住址是台北市宮前町九十番地，日治時期曾經被張超英父親、有強烈民族主義思想的張月澄，以象徵性的1圓出租給中華民國，作為駐台北總領事館，約莫在現在中山北路二段112至114號。
到了戰爭時期，可能在殖民政權有更加迫切的壓力，日本政府開始要求台灣人改日本姓氏，推動所謂的國語家庭，如《聽海湧》劇中接受徵召搭船赴婆羅洲的三個年輕人，被要求決定日本姓氏，也才有劇中的新海三兄弟。
劇中有一幕，帝國陸軍戰俘營的田中指揮官準備美酒佳餚，試圖拉攏被俘的中華民國領事，當時擔任通譯的就是通曉日文與台語的新海輝。聽到台語的羅領事隨即詢問新海，為何會說「咱人的話」（lán-lâng ê話）？之後並以台語嚴厲指責新海輝的國籍認同。當時新海輝說出「吃日本米，當然是日本人」的言論，於那個時代背景，可能是真心，或許也有掙扎和迷惑。
很多台灣人都不知道這段戰爭歷史。台灣年輕人被徵召為軍屬，遠赴戰俘營看管戰俘，最後經由審判，或絞刑，或入監，有人命喪異鄉，有人即使回到台灣，面對國籍這件事情，終其一生或許都帶著疑惑與傷痕，有很多身不由己。
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