國際

日本「災難預言」為何特別深入人心?從馬雅末日到海嘯夢境,平成衰退反映出的集體恐懼

當「2025年7月日本將有大地震」的災難預言瘋傳網路,不只反映人們對天災的恐懼,更揭示日本社會30年來對制度與未來的不安。 當「2025年7月日本將有大地震」的災難預言瘋傳網路,不只反映人們對天災的恐懼,更揭示日本社會30年來對制度與未來的不安。 圖片來源:Ryan Janssens/Shutterstock

你最近是否也看到了「日本2025年7月5日將有大地震」的災難預言?類似的警告這幾個月於網路上大肆傳播,不少人因此打消前往大阪世界博覽會的念頭,許多香港人、台灣人更為此不敢去日本旅行,甚至不敢去可能受到海嘯影響的太平洋沿岸。日本政府部門不得不頻頻出面澄清,也有專家分析,日本原本就有週期性的地震,本該積極做好災難應變。

其實這種災難末日感,早在科幻日本小說家小松左京於1964年動筆創作的小說《日本沉沒》中便已出現。故事中由於地殼運動,加上人類對環境的影響,讓日本列島慢慢下沉。這也令人不禁思考:日本多災多難的印象是如何集體成形?又如何跨國流傳?而大和國民的末日感,如何從本土影視動漫作品,透過網路和商業活動散播到海外?

《日本沉沒:希望之人》改編自同名小說,更多請見:〈 菁英有盲點,民眾不簡單,如何面對21世紀的危機管理難題?〉圖片來源:《日本沉沒:希望之人》劇照

平成年代的多災多難印象

從上世紀90年代以來,日本社會受內外衝擊,從自然災害、恐怖攻擊、政治動盪到經濟危機皆有。1995年的東京地下鐵沙林毒氣事件,奧姆真理教徒5次於擁擠的地鐵上釋放神經毒劑,導致13人死亡、6千多人受傷,造成強烈的社會不安。1995年的阪神大地震之後,2011年又發生更強烈的東日本大地震,導致震驚世界的福島核電廠事故,在視覺和觀感上都深深衝擊了日本人,令民眾質疑日本城市發展和能源基礎建設的安全性。

來自日本的社會學教授吉見俊哉在《平成時代》一書中提出:經歷平成時代的政治改革失敗和經濟衰退之後,日本綜合國力和企業競爭力下降,失去先進國家的地位。各種衝擊帶來社會的集體焦慮,也反映在流行文化中。平成時代,「末日感」形成了新潮流,海內外極受歡迎的《阿基拉》、《風之谷》、《新世紀福音戰士》、《二十世紀少年》、《攻殻機動隊》、《你的名字》等科幻動漫中,都有末日災難的影子。

當然,這也體現在吉見俊哉沒有提及、而近年媒體卻一再討論的日本漫畫《我所看見的未來》──漫畫家龍樹諒在書中描繪自己夢中「預見」的未來災難。從1985年至1998年間的漫畫連載,反映了當時讀者、作者和出版商之間的心理需求,一是在如日中天的大和社會中,形成集體的末日意識、對世事的失望;二是作者龍樹諒的預言夢有時恰好與事實相符,加深了大眾對災難預言的危機感。這本漫畫漸漸被網民推崇為「神作」、「預言之書」,更因此深信2021年再版時的警告:「真正的大災難將在2025年7月到來」!

《你的名字》等科幻動漫中,都有末日災難的影子。圖片來源:《你的名字》劇照

社交媒體對預言的病毒式擴散

大家或許還記得,10多年前,所謂的「馬雅預言」也曾經十分流行。包括由羅蘭.艾默里奇(Roland Emmerich)執導的電影《2012》,就使用了馬雅曆法及末世預言。當時的說法認為,解讀馬雅古文明的曆法可以推算出西元2012年12月21日就是世界的終結。西方媒體和網路傳言大肆渲染,將2012當作世界末日、全球災難的時間點。而且傳言剛好發生在社交媒體愈來愈流行之時,特別是2011年東日本大地震和核災之後,更令人心惶惶。有人購入災難包和應急用品,甚至還有人躲進高山或地窖避難,或者特別選在當天提早下班回家、或與親友聚會,「一起走到世界末日」。當然13年後的我們知道,最後沒有災禍發生,只是多了一次親友相聚,還有因末日預言而帶來的餐飲消費帳單。

在當代社會,人與人可能因社群媒體而接近,卻也因此使大眾情緒特別容易被牽動。資訊流動太快,卻缺乏把關機制,讓不當言論、影像在網路上更可能如星火燎原,只要夠搶眼,就可以感染大眾。社交媒體宛如被打開的潘朵拉盒子,人性中的自私、恐懼、慾望,在不具實名的網路身份下紛紛暴露出來。

菅田將暉主演的日劇《3年A班》中,扮演老師的他在劇中試圖啟發觀眾仔細思考,不要被網路上未經證實的消息誤導。如劇中網民的惡言相向,形同共謀,讓人社會性死亡。並不是每一個人都能善用語言,發洩很容易,但病毒式擴散之後的威力,卻大到每一個人都難以招架。社交媒體討論以情緒掩蓋了理性,社群中少有平靜的回應,也難以提出證據好好討論。

一億點閱的焦慮:當災難預言變成網路生意

回到災難預言,與其說大家是有心散播謠言,不如說反映了日本人近30年來對制度的失望、對災難的恐懼,讓傳媒、影視、網紅發現有利可圖。甚至有台灣媒體計算,YouTube上關於今年7月大地震的影片至少有1,400多支,點擊量加起來超過1億次。世變令人心惶惶,而科技和資本更助長了恐懼流傳。

當然,但願「災難預言」沒有發生,大家都能準備好面對下一場地震和海嘯。需要擔憂的不只有今年7月的日本,天災人禍在任何時間和地點都值得重視。平成時代告終,但日本的結構性危機仍然持續,吉見教授更表示,日本的超高齡化與少子化,這個世紀也會在其他亞洲國家出現。日本在90年代面臨的困局,包括泡沫經濟破裂、市場經濟全球化、貧富差距擴大、人口下降、全球化等問題,其實在歐美社會70年代已經經歷,有可能也是亞洲國家未來要面對的危機。

在疫情大流行時,吉見教授也在另一本《平成史講義》的簡體中文版序言中,語重心長地提醒中文讀者:「災難的多發恐怕預示著21世紀地球的未來」。不少社會或許都會面臨類同的困局。但願核災和人禍不會降臨,而還能努力的我們,也要避免重覆日本平成時代的一系列挑戰、失敗、迷茫、痛苦、衰退。

分享圖文請註明出處,未經本站同意不得轉載

瀏覽次數:1682

獨立評論

每週四,精選觀點直送信箱!現在就訂閱獨立評論電子報

編輯推薦

延伸閱讀

新加坡南洋理工大學社會學部博士生,關注東京奧運和杜拜世博,如何啟示大阪萬博以及其他國際盛會的可持續發展。畢業於歐盟伊拉斯謨計畫全球研究碩士班,曾先後任職於亞歐基金和亞洲理工學院。本欄憑眺科技社會創新趨勢,東西混雜交流,以及思考未來怎麼辦?
「獨立評論@天下」提醒您:
1.本欄位提供網路意見交流平台,專欄反映作者意見,不代表本社立場
2.發言時彼此尊重,若涉及個人隱私、人身攻擊、族群歧視等狀況,本站將移除留言。
3.本留言板所有言論不代表天下雜誌立場。
新加坡南洋理工大學社會學部博士生,關注東京奧運和杜拜世博,如何啟示大阪萬博以及其他國際盛會的可持續發展。畢業於歐盟伊拉斯謨計畫全球研究碩士班,曾先後任職於亞歐基金和亞洲理工學院。本欄憑眺科技社會創新趨勢,東西混雜交流,以及思考未來怎麼辦?

分享圖文請註明出處,未經本站同意不得轉載