大家或許還記得，兩年前，一位確診的外籍看護工在醫院開直播玩抖音，受到台灣社會的廣泛批評。很多人怪這位移工「都被隔離了，還在直播」，但有個人，對這件事情看法不一樣。
《獨立評論@闖天下》第28集Podcast，專訪《移工怎麼都在直播》作者江婉琦。從一個小小的好奇開始，她深入田野，花了兩年的時間，勾勒移工在台的生活面貌。
不管是在直播間掛睡，還是擁有備受道德爭議的「婚外情」，放下那些刻板印象，其實移工和你我一樣，都只是普通人。
移工怎麼都在直播？
每晚無聊時，我都會滑一滑Bigo Live。那是一個直播交友平台，直播主70％都是移工。我發現一件奇怪的事──我總滑到很多睡覺的頭。整個手機螢幕，全都是移工大大的臉。
移工怎麼都在直播自己睡覺？
我一直將疑問放在心上，直到上了一門採訪寫作課，才有機會進行田野。原來，移工很常聚在一起，會組織一種沒有血緣的家庭關係──年紀最大的，慢慢就變成媽媽，媽媽的伴侶則被叫作爸爸。如果在台灣發生什麼事，這些「家人」都可以傾聽和協助。
這種關係，就像一種暫時陪伴──但只有在台灣才是穩定的，離台後就難以維繫。移工早上在工廠工作、或在家照顧阿嬤，有些辛苦沒辦法和真正的家人分享。只有每晚睡前，他們可以上直播間，和台灣「家人」聊聊天。他們會掛睡在Bigo Live上，直到睡著也不會關掉。這也是為什麼，我很常看到他們直播自己睡覺的臉。
看直播的人，究竟是誰呢？大部分都是移工在台的朋友或家人。有時候，仲介提供給移工的資訊不一定透明，這時就很依賴同鄉的分享。比如我的朋友「Bunda」，被印尼辦事處委託協助宣導移工權益，她每個禮拜都會進行直播，每次直播都有成千上百的人看。
如果印尼人有意願到台灣工作，通常也會想看來台移工的生活。有時我在台北車站認識印尼移工，點開他的臉書會驚訝發現，他居然有上千人在追蹤！
雜誌、垃圾車與公園：命運讓我們相遇
早期，台灣有專門為移工創辦的多語雜誌，比如菲律賓文雜誌《The migrants》；印尼文雜誌《Intai》、《Indosuara》、《TIMedia》；還有越南文雜誌《四方報》。
沒有網路的時代，這些雜誌很大程度滿足移工的交友需求。只要附上姓名、生日、電話等資訊，雜誌刊登後，有興趣的人就會寫信來當筆友。
不管在公園偶遇同鄉、提早15分鐘等垃圾車和朋友聊天，還是在app認識網友，交朋友的本質從以前到現在都沒變。
想交知心朋友，本來就不容易。印尼人有很強的宿命觀，一位暱稱「Ama」的印尼朋友告訴我，「當我和一個人有同樣的宿命，我們就會成為朋友」。
當然，移工也會交到雙面人，有人會搶你男朋友，或動不動和你借錢就消失，在他們身上也會發生很多灑狗血的事。作為同鄉，究竟可以聊感情嗎？可以訴說彼此無能的丈夫，或和對方傾訴自己想找台灣男友陪伴嗎？
主流社會對移工的婚外情，有很多道德偏見。有時，我不知怎麼討論這件事，我怕有些人覺得，移工是麻雀想攀上鳳凰的枝頭，或肖想跟台灣人談戀愛結婚。
於是，我訪問了一位神明──屏東安靈宮的南天李府三千歲。
怎麼理解移工的愛情？「神明」這樣說
我和神明爺爺說，有位印尼朋友剛開始來台灣做看護，後來和台灣人結婚。她身旁常圍繞很多印尼姐姐，也都想交台灣男友。「我該怎麼理解，印尼朋友也想和台灣人戀愛這件事呢？」
「喔，其實啊，是這群女生看到妳朋友過得很幸福，所以她們也想要過幸福的生活啊。」神明爺爺寬容的說法，打破一般人的刻板印象，讓我突然頓悟了。
有位移工大哥，2000年就來台灣，我問他：「大哥，我在台北訪談很多看護，他們都說男人很爛，如果我只聽女生的說法，好像不太公平。男生是不是也有一些苦衷啊，你願意接受我的訪談嗎？」
大哥很爽快的答應了。那天，我和朋友在一間小小的休息室，天真問大哥各種問題。「你為什麼會出軌？」「出軌就表示，你不愛老婆了嗎？」大哥訴說了很多故事。
其實，印尼人在台灣有婚外情，第一是因為性需求，二是和母國的家人對話中，逐漸只剩下錢，這讓關係漸行漸遠。
不勵志也不可憐！他們就是普通的移工
我小時候對移工的觀感，和主流媒體敘事很像，認為移工都很危險。長大後，開始看顧玉玲老師的書籍《我們》，又覺得移工很可憐。為什麼移工的故事往往都是極端，不是勵志動人，就是刻苦可憐？
當我實際走入移工的家庭，我發現好像沒辦法將「可憐」這個標籤，貼在他身上。「危險」和「可憐」都是標籤。貼上了，就看不到移工的其他面向。
如果用社會學觀點，移工是鋼筋世界裡，被壓在最底層的人。可是站在人類學觀點，你會發現鋼筋社會，也會長出以他們為主體，很美麗的世界。
移工權益倡議者顧玉玲老師曾說：「同理心不會促進認識，大家有同理心，生活還是在兩條平行線上。我比較相信好奇心，好奇心能讓你主動去接觸。」
《移工怎麼都在直播》這本書只是一群普通移工的故事，裡頭有很多淡淡的遺憾和快樂，這些普通的生命，把大家都串聯在一起。
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