2018年，我決定來到台灣念書。當時沒有政治考量，單純只是因為喜歡台灣的文化，覺得語言相近，再加上收到心儀科系的錄取，就毅然決定要去台灣。
來台灣後，我最常被問到的問題大概就是「為什麼想來台灣念書？」「為什麼國語講得這麼標準？」但有一個問題也意外常被問到，就是「你們討論這些，不怕回去會被抓嗎？」
所謂的「這些」，是一些比較敏感的政治議題。當時是2018年，反送中運動還沒開始。
以前，每次被問到這類問題的時候，我總是回答：「不會啊，怎麼可能會被抓！」對於台灣人覺得香港沒有言論自由這件事頗為訝異。還有同學會問我，在香港能不能用Line、Facebook、YouTube？我當時心想：這些都是我每天使用的軟體，怎麼可能不能用呢？那時，我總是不能理解為什麼台灣人會有這樣的想法。
來台兩年後，我慢慢能理解了，就是因為台灣人有著最可貴的自由，而且是幾乎全面的自由。
香港是不是成為了台灣選舉的工具？
我剛來台灣兩個月，就經歷了五合一選舉和公投，當時幾乎每一門課的老師都會提到這件事，身邊的同學會討論，去同學家的時候也會看到他們在看選舉公報。雖然沒有辦法投票，但公投對我來說是新奇的，因為香港在回歸後就沒有舉行過官方認可的公投，沒有市長、里長。因為在滿18歲沒多久後就來到台灣，我也還沒有經歷投票。
香港其實也是有投票的機會，只要年滿18歲，再登記成為選民，就擁有投票權。但這個投票權只包括區議會議員以及立法會議員。2019年的區議會選舉受到反送中運動的影響，投票率是創下史上新高，達到71.23%，比起2015年的區議會選舉，約增長24%，可見反送中後香港人的政治參與變高了。2019年的區議會選舉也有很多年輕的政治素人參選，為的就是嘗試在制度內進行抗爭，泛民主派和本土派也是首次在區議會內獲得比建制派更多的席位。
2019年的區議會選舉過了不久，就到了2020中華民國的總統大選。從反送中運動開始，蔡英文一直為香港發聲，那段時間的台灣人也相當關注香港的運動。當時，「亡國感」是常見的詞彙，我身邊的不少同學都覺得打倒韓國瑜等於拒絕中國、拒絕九二共識。最後投票的結果反映出台灣人的民意，也體現了台灣的自由。
當時我曾為了台灣人如此在意香港而感動，但選舉過後，大家就慢慢不太關注香港的事情了。這其實也不難理解，畢竟香港跟台灣人不是切身相關，對台灣人來說也沒有面對一國兩制的迫切性，沒有密切留意香港實屬人之常情。但我比較在意的是，香港是不是成為了選舉工具？雖然我也很開心台灣人為了自己的未來而去投票、作出自己的選擇，如果香港的事情可以提高台灣的投票率，我認為這也是一件好事。但我希望台灣人是以真的關心香港的心態去關注，而不是單純的亡國感。因為我覺得，台灣和香港的連結也沒有大家感覺中的高，應該是說，沒有媒體和政治人物炒作的那麼高。
今日香港，不會是明日台灣
在選舉宣傳期間，我很常聽到有人說「今日香港，明日台灣」，我實在是不太喜歡這句話。我不認為台灣會發生像香港這樣的事。因為在各種層面上，我認為台灣跟香港很不一樣。台灣有自己的軍隊，法制也跟香港不同。香港需要遵從《基本法》，而在《基本法》第一條就列明 「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」。相反的，《中華民國憲法》卻認為只有一個中國。這樣要怎麼說中華民國跟香港特別行政區是相似的，是即將會有相同命運的地方呢？為什麼香港人要用「今日香港，明日台灣」這句話來對台灣情緒勒索呢？台灣其實沒有義務要幫助香港的。
這幾個月一直收到台灣朋友的關心，我很感謝他們，但同時也不知道要怎麼解釋我的難過。從逃犯條例到國安法，其實最可怕的不是「送中」、「煽動顛覆國家政權罪」，真正可怕的是這象徵了2047年的提早到來，香港已經不再像以前那麼自由，這對香港人來說，是世界觀的崩塌。
在我看來，台灣朋友對香港的感受，更多的是來自對條例放大的恐懼。國安法的到來不代表香港的滅亡，香港還沒死，香港人也在好好地活著。最後我想說的是，比起台灣制定難民法，或者修訂港澳條例放寬香港人移民的限制，我比較希望台灣人好好把握選擇的自由。
（作者為國立政治大學傳播學院大二港生。）
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