每到了考試季節，原住民族加分相關的問題就不斷冒出。相關的問題大部分也是試著釐清加分政策之間的影響以及淵源。在我看來，原住民族加分升學政策是一項原住民族的權利，也是台灣外來政權剝奪原住民族土地和一切文化、資源後的微小福利。
就以原住民族基本權利其中之一的「集體權」來說：原住民族基本權利有「平等權」與「生存權」兩大類，其中生存權為保障原住民族的起碼生存，而平等權則又包括「集體權」和「公民權」，公民權是確保原住民個人不被受到歧視，集體權是以原住民集體為單位受到關照的權利，包括認同權、自決權、文化權、財產／土地權以及補償權。而以原住民族對象的補助，就包含在集體權的補償權中。
原住民族基本權利是為了保障全體的權利，而非保障個體或是少數人的權利。原住民族的集體權利是基於原住民族集體受到壓迫的歷史記憶，因此全體的權利都需要有一致的保障。
於是，政府因為這樣的歷史背景而保障全體原住民族權利。這是一種在補償之後給予的權利，如果沒有外來政權的歷史，我想原住民族也不需要明文規範這些權利。
但原住民考試的「加分」除了這個原因之外，原本還有另一項因素，是要讓原住民生能藉由加分融入教育環境，最後達到同化的目的。不過在現今強調多元文化的社會，這樣的理由就漸漸消失，轉變成鼓勵不同文化的原住民生，讓他們有平等的機會可以受到高等教育。
外來的不同政權與人民在這幾百年之間，將原住民族的一切佔據，原住民族流失了自己的文化、土地，而現在卻只用這樣的方法，在表面上給予原住民族更便利的方法進入頂尖大學，但事實上卻是將這些學生又一次帶入同化的環境中，更使得原住民生在學校中遭到他人的不理解而投以異樣眼光。
當這些因為政策給予「權利」的學生們進入學校，除了遭受到同儕的歧視，功課上壓力也大增而喘不過氣，更常見因學費問題而被迫終止學業。在學校過得好的同學，可能因為課業而少了文化的根，被部落長老說這些孩子已經失去了部落連結。都市的原住民族，則在部落和現代社會之間漂流。
這些，都是不少見的現象，但是我們又該如何去處理？在部落和現代社會之間，我們該如何找到平衡點所在？
都市原住民的困境
先來說說都市原住民。他們常常是在這項政策中最直接受到歧視言論的人。
為了生計，從60年代開始，原住民族離開熟悉的家鄉遷移到都市打工，作困難的低階工作，面臨許多歧視。到現在雖然不友善的行為已經少了很多，但仍然可以看到現今大家對原住民族的刻板印象還是不少。
從原本的同化政策，到現在的尊重多元文化，原住民族在這中間成為了尷尬的角色。既不想被其他人貶低，一方面卻又被他人說是「不夠原住民」。
我們不能責怪這些學生為何可以加分爽爽上頂尖學校。說不定如果可以的話，他們也不想要這些「福利」。因為這些立意良好的「權利」反而成為一個被其他族群學生言論攻擊的標誌。有許多原住民生曾經拒絕過這項「福利」，因為這會使得他在學校被冷言相待「反正就只是加分的嘛」、「因為加分，我們其他人的名額被佔掉了」，又或是「你明明和我們在一樣環境長大，為何可以加分？」
這些從來就不是他們的錯，這是為了同化他們的行為。加分政策本就不是一項非常良好的升學政策，雖然這是目前解決原住民族教育水準的最簡便方法。
很多人不能理解的是，加分政策使得原住民生遭受到微弱的歧視，因為在這時候身份會被凸顯，赤裸裸的、非自願的表達自身身份。遭受外界檢視的眼光，他們必須表現出像是認真進學的樣子，或是表現出刻板印象中的原住民以符合大家的期待。到底，為什麼身份是原住民族就應該要這樣子被大家檢視呢？
如果說設立「原住民族大學」呢？我認為這也並非一個好的解決方式。誰說原住民學生就一定只能學習自身的傳統文化？他們也是有自由意志可以學任何想學的東西，而且在各方面也有能力能做得很好，所以這也是我認為加分制度應該存在的原因之一，原住民學生可以藉由利用這個權利有更好的發展。
文化教育的重要
那麼，能不能因為不想面對這些而「不當原住民」？就現今政策來說，這當然是不可能的。身分證上的資料並不會被抹去，而體質上明顯可見的特質也無法完全抹滅。
我們都應該要為自己的族群出身感到認同與驕傲感。當一個人完全的失去了自身文化認同帶來的驕傲感時，這是一件相當嚴重的事情。這個問題為何形成，是因為歷史因素與不得不的遷移住居選擇，原住民族在歷史中不斷的被受壓迫，這些不友善的環境在現代社會並沒有就此消失，而是默默的潛藏在各個角落中，等待時機出現。
就根本上來說，我認為是因為台灣現今的教育仍然缺少文化素養方面的訓練。文化教育是相當重要的一項學習，藉著理解他人而理解現今社會上不同族群者的困境，是我們需要的訓練。就算是在有多種文化的學習環境，常常還是可以看見不同文化群體的人自成小圈圈，學校的匿名版上歧視言論也不會少。我認為最重要的不是探討加分政策的問題，他人心態該如何看待才是最重要的。只要從源頭少掉這些不友善，多一些理解和關心，我想，就不會有那麼多的仇恨言論。
（作者為東華大學族群關係與文化學系學生。）
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