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【投書】中國電影《澎湖海戰》兩極評價背後,一個宏大敘事的衰落縮影

中國電影《澎湖海戰》中,「統一台灣,勢不可擋」的宣傳口號獲得眾多大陸官媒力挺。然而這樣一部充滿政治正確的電影,卻在宣傳後出現評價兩極分化。 中國電影《澎湖海戰》中,「統一台灣,勢不可擋」的宣傳口號獲得眾多大陸官媒力挺。然而這樣一部充滿政治正確的電影,卻在宣傳後出現評價兩極分化。 圖片來源:《澎湖海戰》海報

10月25日,中國大陸高調紀念台灣光復80週年,同時推出的還有備受矚目的攻台電影《澎湖海戰》。該片改編自西元1683年清政府派遣施琅平定台灣的歷史故事,其「統一台灣,勢不可擋」的宣傳口號獲得眾多大陸官媒力挺。然而這樣一部充滿政治正確的電影,卻在宣傳後出現評價兩極分化。究其原因,表面上是因為施琅「收復」台灣觸及了敏感的清史問題,但筆者認為,根本上則是因為由中共主導的「民族主義宏大敘事」衰落。

當民族主義成維穩工具

自2010年左右開始,鄧江胡時代的經濟奇蹟難以為繼,中國經濟增長開始放緩,中共為鞏固自身執政合法性,默許甚至推動民族主義敘事急劇膨脹。然而水滿則溢,十餘年後這個被吹脹的氣球終於走到了破裂邊緣:一方面是民族敘事在傳播過程中的認知分裂,另一方面則是敘事本身在宣傳過程中的邊際效益遞減。

2001年《康熙王朝》在大陸上映,劇中用不小的篇幅展現滿清政權攻打台灣鄭氏政權的內容,然而卻鮮少有人提出異議。這很大程度上是因為當年民族主義的官方敘事仍在醞釀階段,以「中華民族共同體」為代表的民族主義更多是一種「統合性」敘事,旨在修補90年代意識形態鬆動後的價值裂縫。電視劇既無意聚焦敏感政治問題,民族意識尚未强化的民眾亦不欲以政治化解讀。

但是這種平衡並未維持太久。當「民族復興」等民族主義口號日益成為政治核心,被「中華民族共同體」掩蓋的「漢民族本位」、「大漢族主義」開始抬頭。與此同時,中國大陸的民族關係也日趨緊張。2009年重慶高考加分醜聞等事件,已使部分民眾對中共當局針對少數民族的優惠政策表達不滿,而主流媒體對少數民族的長期負面報導(如將2009年「新疆七五事件」定義為「打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件」)則進一步激化了矛盾,亦推升了支持政府對非漢族民眾採取鐵腕政策的漢民族主義情緒。《澎湖海戰》在如今的環境下直截了當地討論敏感的民族問題,在收割民族情緒利潤的同時,亦不可避免成為民族主義反噬的對象。

《澎湖海戰》是由鄭保瑞執導,易烊千璽特別主演。圖片來源:截取自TFBOYS易烊千玺 Jackson Yee Channel YouTube

《澎湖海戰》處在官方敘事失靈的時代

更值得注意的是輿論環境的變化。當年以CCTV為代表的官方媒體擁有無可匹敵的話語權和議題掌控能力,它播出的内容就是國家認可的内容。儘管我們可以在網路論壇上找到少量不同聲音,但是當年的主流仍然是「電視台-觀眾」的單向模式,一般人的討論管道有限,不同聲音也很難匯聚在一起形成更大聲量。而今天 《澎湖海戰》面對的則是一個在相當程度上「去中心化」的輿論場:微博、知乎、豆瓣、抖音……任何作品都會被網路上不同立場的群體(「粉紅」、「皇漢」、「自由派」……)拿著放大鏡從各自的角度進行解構和批判。

這種碎片化的輿論生態嚴重限制了官方宏大敘事的再生產。「揚州十日」、「陝甘回亂」等話題儘管被當局從歷史教科書中刪去,但是它們在網路上流傳所造成的影響力卻不容小覷。這些血腥的歷史記憶被重新喚起,極易激發公眾對滿清政權乃至歷史敘事本身的再評價。

尤其是《澎湖海戰》承繼的歷史敘事,本身就有內在矛盾。一方面,滿清政權究竟是正統王朝還是侵略者,不僅僅是美國「新清史」的一種敘事,而是實打實的學術爭議,即使在中國大陸也有相當數量的歷史學者傾向於後者。另一方面,中共目前的統治法統來自工農階級革命的絕對正當性,領土主張則承繼自「1949年滅亡的中華民國政府」和清政府。這就導致北京既要維護清朝作為中國正統王朝、統一多民族國家的地位,以保證當下中國領土主張的合法性;對於清朝後期的太平天國運動,又不得不站隊洪氏政權,來維護自身推翻民國政府的「革命」合法性。這些都在無形中為普通民眾對清朝認知的分歧埋下隱患,而《澎湖海戰》在某種意義上只是點燃火藥桶的一根火柴。

以2015年在大陸上映的《戰狼》為標誌,各色渲染民族情緒的電影你方唱罷我登場,銀幕上充斥著同質化的「民族勝利」和「大國崛起」,觀眾的興奮閾值會越來越高,審美疲勞也會遏制一時情緒。圖片來源:《戰狼》劇照

《戰狼》之後,中國民族主義電影的審美疲勞

此外,還有一個不得不提的點,就是宏大敘事在宣傳中的作用的邊際效益遞減──中國觀眾為民族情緒買單的意願日益降低。以2015年在大陸上映的《戰狼》為標誌,各色渲染民族情緒的電影你方唱罷我登場,銀幕上充斥著同質化的「民族勝利」和「大國崛起」,觀眾的興奮閾值會越來越高,審美疲勞也會遏制一時情緒。民眾開始要求更高品質的藝術呈現,如更扎實的劇本、更豐滿的人物,而不僅僅是政治正確的口號和視覺奇觀的堆砌。

其次,可能也是更根本的,是社會心態的「祛魅」。當下的中國社會正處在一個微妙的轉捩點,經濟增長的邏輯正在改變,個體生活壓力成為比抽象國家榮譽更切身的感受。在這樣的背景下,純粹歌頌「犧牲」與「勝利」的宏大敘事,很容易與普通人的日常生活經驗產生疏離感。民眾本能地回歸個體,轉而追問:「這一切與我何干?」

因此,《澎湖海戰》的評價分裂,絕非偶然。支持者依然沉浸在民族復興的激昂旋律中,而批評者則可能出於對電影敘事的不滿、對說教的厭倦,或是對當下現實的某種投射。

這正是一個社會思潮不可避免地走向多元化的縮影。一個「鐵板一塊」的共識時代已經過去,中國官方試圖維繫的民族主義宏大敘事的巨輪,撞上了名為「個體」和「現實」的冰山。這種分裂和爭論,無論我們是否喜歡,都將是未來很長一段時間的常態。

(作者為加拿大麥基爾大學教育綜合研究系在讀碩士研究生,研究領域為當代中國社會思潮。)

 

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