近年來女權意識抬頭，重擊了傳統的父權意識，越來越多人關注性別議題，同時致力於落實生活中的性別平權。
講求公平、平等的前提，應該是尊重與包容個體存在的差異性與多樣性。受到長時間的父權思想影響，性別的刻板印象根深蒂固深烙印在文化風氣中。生活中我們經常習慣把人的特質與性別做連結，當這個人做出的行為舉止或氣質與我們所期待的不符，隱微的歧視有時便悄悄萌現。所以，在談論性別議題前要先記得，我們大家首先都是「人」。
社會對於女性這個性別角色的期待，賦予生兒育女傳宗接代的任務，以及照顧家庭的責任。在傳統思想對於家庭性別角色的設定框架下，難以擺脫那看不見的限制，女性似乎除了傳宗接代、養育子女外，生命就沒有了其他價值，在職涯中也不如男性那樣被相信能夠有所發展。同時，在過往學校的教育體制中，我們也鮮少被教導甚至避諱提及情感面的探索需求，或者性別上的認識與相處之道。
「愛」的感覺與「被愛」的需要，是生而為人基本的需求與慾望，也是人生重要的一環。既然重要，那為什麼過去教育你的老師、爸媽，卻總是避開這個話題呢？愛與慾望總是落入「只能做、不能說」的窠臼，甚至更老派的人還認為這是傷風敗俗的行為。只有發生社會事件、被新聞大力放送時，這些議題才會被短暫的關注。
她們是身心障礙者，但也一樣渴望戀愛
對於一般人來說，性與愛都已經是生活中被隱蔽的課題，這件事在身心障礙者的世界裡尤其艱難。可曾有人想過，當心智障礙者面對愛與性的需求考驗時，誰來教導他們？誰來引導他們認識自己、瞭解性別之間正確的相處之道？
心智障礙者與社會上的人一樣，會有親密關係與性的需求，這個話題一直以來都是個模糊地帶。長期以來，不論在國際人權法或國內政策之中，身心障礙女性都位在邊緣外的邊緣。她們在各個面向上，都更容易被剝奪人權自由，不僅同樣難以擺脫社會對女性冠上的性別角色，甚至還帶來更多的歧視與不平等。
我們在嘉義的「再耕園」，是一個服務身心障礙者的綜合園區，其中的身心障礙者年齡大都落在中壯年（18～65歲）的區間。日前再耕園與嘉義市政府共同籌辦了一場針對女性身心障礙者情感與性需求的2小時工作坊，協助這些女性認識性與情感相關的身心需求，以及所需要具備的基本知能。過程中用輕鬆的團體方式，了解她們真實的想法並解答疑惑。
在籌備活動的過程中，我們不免擔心：這些從來沒有談過戀愛、或者理解程度可能有限的身心障礙者，能夠明白我們要說的話嗎？能夠順利表達自己的想法與需求嗎？議題的設定對她們來說會不會太抽象？但在專業諮商師的引導下，證明了我們的擔心是多餘的，也更讓我們意識到，自己先前的疑慮，其實也是一種對她們的刻板印象，事先就認定她們可能「不了解」、「做不到」。即使是我們這樣與身心障礙者朝夕相處的人，都存在這種隱形偏見，又何況是一般社會大眾呢？
正視人性的需求，才能真正落實「愛」的平權與自由
在活動當中我們發現，不少人先自我表露自己是「有障礙的人」，愛情對她們來說就像是個過去不敢多想的話題，令她們充滿好奇。談起自己心中想像的愛情，有人說出在腦中演練過上百次的小劇場，有人認為戀愛就是互相幫忙、或者和喜歡的人擁有共同興趣。而她們相同的擔心則是「害怕受騙」，害怕自己缺乏識人的能力，也擔心「爸媽怎麼想」。無論年長年少，她們都像一群普通的小女生，雖然因為戀愛的想像在心頭小鹿亂撞，卻也意識到自己的限制而害怕受傷。
2個小時的活動，也讓我們深刻感受到推行身心障礙者性別教育的重要。愛與性是生而為人必然存在的需求，不能總是視而不見、避而不談，越是忽視其重要性，越沒有辦法教導正確的觀念與自我認識。依據理論，親密關係的發展階段一共有7個階段，每個階段都有不同的目標與議題需要學習與完成，從相遇、相識到互有好感，進一步開始產生曖昧情愫，到確認伴侶關係的交往，熱戀與穩定期等等，每個階段都有每個階段需要具備的能力以及學習。未來我們也期待這樣的性別教育課程能夠實質幫助身心障礙者，在尋求親密關係的過程中學習如何自我保護、如何與人相處、甚至保護別人，以「人」為出發點，落實愛裡的平等、平權與自由。
（作者葉亭佑為嘉義基督教醫院社區服務部管理師、吳艾雯為嘉義基督教醫院再耕園督導、蕭詩怡為嘉義市婦女福利服務中心督導。）
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