高居台灣10月Netflix影集收視排行第四的韓劇《貞淑的推銷》，講述1992年在韓國鄉村金提市的4名女性，在性議題仍是社會禁忌、女性情慾與性自主被壓制的氛圍中，各自因為經濟壓力、生命與婚姻困境，投入登門銷售成人用品的工作，從而自力救濟創造生命春天，乃至解構全體女性所承受的社會壓力、主流價值壓制與道德枷鎖。
事實上，此劇改編自2016年英國的電視劇《相見恨晚》（Brief Encounters），而時間背景更是往回推10年，來到1980年的伯克郡，人物原型則是英國最大成人用品零售商Ann Summers前總裁賈桂琳（Jacqueline Gold）。劇情是根據她的兩本回憶錄《美妙悸動》（Good Vibrations，1995）與《終結女性壓迫》（Please Make It Stop，2007）改編。賈桂琳不僅是童年遭受性侵害的倖存者，後來更積極參與社會活動，並成立了慈善基金會，提供女性支持、發聲，並且力圖扭轉社會對女性情慾的歧視與壓迫。
女性成人用品的存在，不僅象徵著女性對身體和情慾的探索、自主掌握，乃至於在想像創造力與性愉悅之中，逐步完成個體化與自我實現的過程，卻也同時反諷地暴露了父權與男性沙文主義對女性情慾的壓制與汙名化，特別是將原本完整的陰性能量，暴力撕裂成對立的「妻」與「娼」，並使之淪為服務男性的工具，進而合理化男性從不同女性身上得到慾望滿足的行為。
換言之，一只按摩棒就像手電筒，揭穿男性眼光下的女性非「妻」即「娼」，具有互斥的單面向與不完整。身為妻子僅能履行養兒育女的母職，自然就得被迫「無慾無求」，並將情慾潛抑成為內在陰影，更將這本能的欲力異化成莫名的恐懼、羞恥與威脅，投射到外在滿足男性情慾的「誘惑者」身上。她們在過去由藝旦、藝妓、交際花、娼妓等特種營業女子擔任，而近代則被貼上「第三者」、「小三」、「妓女」等標籤，並且成為妻子們圍剿的公敵與社會撻伐的箭靶。
從父權受害者轉變為加害人的女性
劇中，女主角貞淑的母親得知她販賣成人用品後，透過惡言破罵與呼巴掌，將女兒羞辱、貶低為「壞女人」；為了維護自身「好母親」的形象與家庭榮譽，母親更是切斷幫忙照顧孫子的支持系統，還揚言斷絕母女關係，徹底將女兒邊緣化。這正是母親從父權社會受害者轉身，成為壓制暴力的共犯結構。
事實上，當年這位母親曾被身穿豔紅性感內衣的小三當面挑釁侮辱，所以才會有如此的情緒反彈與冷酷反應。從榮格學派的觀點來看，母親以「陰影投射」，將自己岌岌可危的傳統女性形象與地位被取代的恐懼投射到女兒身上，視女兒的行為是敗德的，從而得以在精神上確立自己在傳統框架中的合法性，並為自己現實中的失婚困境扳回一些顏面。
悲慘的是，在外遇事件中，這位母親以為被搶走的是丈夫與幸福家庭，卻不知就連自己的女性情慾也被出清，從此再也不敢享受身體的快感。儘管始作俑者絕非小三一人，更大的罪魁禍首應該是身旁的丈夫，以及其背後的父權與沙文主義，但是她最終仍無意識地淪為堅守女兒「貞淑」（劇中女主角的名字，卻也是父權下強加女性「貞節賢淑」的枷鎖）的守門員。
同樣的，劇中與富商丈夫在人前做「標竿夫妻」的許英子，不僅向警察局舉報貞淑妨害善良風俗，還以道德為由，動用人際網絡圍堵成人用品販售，並以耳語在鄉里毀謗貞淑。她亦是同樣由父權體系的受害者反轉為加害人。許英子同樣曾遭遇丈夫外遇背叛，後來偷偷購買、穿著性感內衣，甚至被丈夫嘲諷為「年紀大又不正經」的老女人，然而她對外還是得說謊宣稱自己性生活美滿。她的遭遇，正是社會大多數「無性」正宮的縮影，既無力反抗，只好將丈夫加諸在自己身體與精神的暴力，張牙舞爪地反轉到其他女性身上。
即使年老身材變形，你的身體依舊值得被溫柔撫觸
不難想見，成人用品推銷四人組中，貞淑除了得承受母親的壓制、許英子的謠言毀謗與人際孤立，還有外遇丈夫的精神暴力，就連性幻想的能力也全然喪失。另外，畢業自名校梨花大學的吳金姬則因長期當家庭主婦，被丈夫嫌棄為「無趣的擺飾」而自我厭惡，乃至失語。
相反的，姈福作為貞淑的元老級搭檔，長期被丈夫稱讚「妳比瑪丹娜更性感！」，讓她活得更完整，除了自己享受性愛，也敢於展售過程親自穿搭性感內衣，以及用通俗語言解釋「開檔丁字褲」的奧妙：「有些商店沒有門，就是為了讓客人方便進進出出」，輕鬆跨越大媽們的恥度門檻。
至於村裡經營髮廊的時尚單親媽媽姝莉，則是挑戰視覺禁忌的火辣穿著，面對不懷好意又假清高的米店老闆指責她「太暴露了，害我騎車摔倒」，姝莉仍能以笑臉、撒嬌的柔性抵抗大喊對方「老公」，順便反駁「我為什麼要聽從你的話來決定我的穿著？」
在展銷會上，姝莉自信穿上絲滑性感的內衣，用妖嬈身段向女性顧客展現女性美的另一種可能，彷彿驕傲宣示「我的美麗與性感不需外在認可，它們源於女性內在的本質與成熟。」所以，即便是長期在離島漁村曝曬勞動、年老身材變形的海女們，這樣的身體依然值得被絲緞溫柔撫觸，依然值得被玫瑰蕾絲簇擁，妝點美麗。姝莉喚醒海女們的身體感，擺脫男性沙文主義的制約，果然讓商品於保守漁村銷售一空。
解鎖情慾的魔法棒
在性感內衣的自我感覺良好之後，推銷四人組繼而開箱功用與操作方法不明的按摩棒。貞淑像舉聖火般小心翼翼地捧起按摩棒的這一幕，點亮的正是照見女性情慾能量、生命自主權力的光，燃燒原始力量的動能。雖然一開始眾女子們如燙手山芋般不敢碰，貞淑與姈福依舊努力以有限的學歷查閱英文字典、翻譯操作手冊，生澀朗讀出一個個性器官、性愛動作與高潮的字眼。姈福搞笑地說：「瞧瞧我們兩個女人，大白天的在那邊大喊『龜頭』，真是可笑！」最終她們求助於擁有英語學位的吳金姬，她如實翻譯：「強大的魔法棒，可刺激女性的……那個部位，讓你進入美妙的世界。」
即使吳金姬感嘆自己的高學歷竟然用在按摩棒上，實際上卻藉此解鎖了自身的情慾，並讓長期失聲的她開口反抗丈夫的人格貶抑，捍衛自尊、啟動經濟獨立計畫。於此，按摩棒成為發聲的麥克風，高歌的不僅是情慾的歡愉笑聲，宣示的更是女性的性自主權力，以及獨立人格的不容輕視。就像推銷四人組聚在一起慶功時開始暢談性幻想而開懷爆笑，在解決現實生活問題的同時，她們既展現精神勝利，魔性笑聲之後更是人間清醒地睿智金句連發。
「女性的性動力有一個面向曾在古代被視為淫蕩而神聖。它並非我們今天所說的淫蕩，而是指一種性生活方面的聰黠智慧。……這些淫蕩女神的重要意義在於，她們能夠鬆綁過於嚴謹的事物、掀開沉悶、把肉體帶到一種專屬於肉體而非理智的幽默感中，並保持通道暢通。」
「神聖、淫蕩和性意味濃厚的事物總蘊藏著野性的笑聲。它或是短暫無聲的笑、或是像老女人不懷好意的笑、或是動物般野性的笑；或是一串全音階起承轉合的顫音笑聲……。它能治癒創傷疾病，因此極為神聖；它能喚醒肉體和情緒，因此它是感官性的；它具有激發的力量並能促動一波波歡愉感，因此它與性動力有關；它可以由個人獨享，也能由眾人分享，因此它是多元的。它是女人最狂野的性動力。」
《與狼同奔的女人》一書，鼓勵女性放下父權與男性沙文的框架，進入「骯髒」（dirt，貼近泥土的本能）的真實、未被磨滅的情慾之中，與力量、自由本性重新連結，接納自己情感與慾望的多面性，從而獲得心靈的獨立和自由，最終將這份力量轉化為內在的堅定和智慧，成就古希臘赫泰拉（ἑταῖραι）的愛人原型，並與對立的母親（女王）原型整合進生命裡，亦即既純又慾的「妻娼合一」，實現女性個體的完整。
野史傳說，最早的按摩棒，是由埃及豔后克麗奧佩特拉（Cleopatra）用空葫蘆裝入激奮振翅的蜜蜂，達到震動的效果。然而這長達2,000年的女性大隊接力賽，「接棒」的不只是各世代女性，更是每個人內在的女王、赫泰拉、亞馬遜與女祭司4種主要原型，使女性得以在靈性、智慧、情感和肉體上實現自我統合。
韓劇《貞淑的推銷》，以幽默手法揭示：女性成人用品不僅僅是一種個人情趣商品，更是集體心理與靈性轉化的工具。一根按摩棒既是聖火棒、麥克風，更是接力棒，讓內在陰性能量從裂解到整合，也展現女性的多元樣貌。
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