由儒家孟子所提倡，以仁義道德為根本的「王道」思想，於2,500年後的現代世界，是否仍具有價值？還能符合時宜嗎？一位在現代高科技領域中，始終追求創新的企業家，為何要以王道的思維與方式，堅持於經營理念，創造更高價值？
在台灣以開創品牌、行銷全球而聲譽卓著的施振榮先生，至今仍心繫國家社會與世界未來。即使60歲就從企業界退休，仍然如宗教傳道般，不停地宣揚他終身信奉的核心思想──「王道」。不過，他認為「王道」不僅是古代君王治天下的政治理想，而是「大大小小組織的領導之道」，即使身為一個小家庭的家長，負擔養家責任，也需要懂得領導方法，對照儒家「齊家、治國、平天下」的政治理想藍圖，其實一以貫之，也更具現代意義。
而要如何實踐王道精神於現代社會中？施先生一如他的創新性格，提出「創造價值、利益平衡、永續經營」三大核心信念。由於一個社會是由眾人所共同結合，因此唯有建構能創造價值且利益平衡的機制，才能實現永續的目標。
透過利益平衡，發揮團隊互信合作的力量
早在1989年時，施先生在總統府談論台灣「科技島」的策略方向，就經營成本與創造價值方面，已經將他的核心理念貫串於「有形、直接、現在」的顯性價值以及「無形、間接、未來」的隱性價值等六個面向。雖然在資本主義、民主政治與系統管理方面，都比較重視顯性價值，然而領導人也應兼顧隱性價值，讓六面向的價值能平衡發展，以體現出長期的總體價值。
價值是由利益相關者共同創造，利益是創造價值的重大誘因，因此在創造價值的時候，要確保利益平衡，而利益的平衡，考慮的「不是絕對的平衡，而是相對的平衡，以及動態的平衡」。施振榮先生解釋：「個人條件與客觀因素會隨著時空而變化，可能昨天是平衡的，到今天就需要再調整才能達到平衡」，這不但是創新思維的觀念，其實更是王道精神所在，因為每個人對社會貢獻的價值不同，透過利益平衡，才能發揮團隊互信及合作的力量。
而要發展出利益平衡的產業生態，相較於西方文化「贏者通吃」的激烈競爭，施先生的經營理念是採用東方文化的「共存共榮」精神，以此相通於王道思想的做法，企業之間，也是能共創價值，取得利益平衡，且更能達到永續經營的目標。
利他就是利己的王道思維
在電子產業界領頭衝刺多年，為台灣樹立自有品牌的江山之後，施振榮對於他經營企業所遭遇的許多問題，歸結出從創業以來，始終奉行的做事原則，其中也蘊涵了他對人生意義的詮釋。從挑戰困難獲得持續不斷的動力，將突破瓶頸當成實現成就的契機，然後才得以創造價值，為社會做出貢獻。因此，每當早起醒來，總是思考著社會還有哪些問題待解決，一旦「發現世界上沒有困難可以挑戰的話，我活著就沒有什麼意義了！」
如此超越常人的價值觀，就是讓施振榮先生能長期堅持的創新理念，所依循的方法是「Me too is not my style.」（跟隨非我風格）。要挑戰困難、突破瓶頸，就不應和大家用一樣的方法，而要不時創新，才能找到創造價值的新道路。憶及既往，他在創業開始就發現傳統文化的一些瓶頸，一盤散沙、師傅留一手、中央集權、家天下等，都成為企業組織發展與創造價值的障礙。因此，有別於傳統企業組織文化，施振榮以人性本善為出發點，建構一個利益共同體，如同集體創業，讓全員入股，也信任員工，充分授權，分散式管理，「工作我盡量外包，責任絕不外包，我就扛下所有的成敗責任」。在決定60歲退休後，也傳賢不傳子。這樣無私的心態，使得員工凝聚共識，形成為企業也為台灣未來打拚的使命感，將技術與經驗不斷傳承，進而養成許多人才，後來也各自成為電子與資訊業的中堅份子。
回顧宏碁的發展歷程，彷彿是台灣甚至全球在現代電子科技產業的縮影，其間連同台積電，也在高科技典範轉移上扮演舉足輕重的角色。宏碁自1983年推出自有品牌並同時提供代工服務，躍上國際舞台；而在半導體領域，台積電於1987年創立並啓動專業晶圓代工的創新商業模式，至今這兩大代表都成為當今相關產業的企業模範。此外，施振榮過去所倡議的台灣科技島，以及2016年提出將台灣未來定位成世界的「創新矽島」（Si-nnovation），並打造成「東方矽文明」（Si-vilization）的發祥地，要為全人類做出更大貢獻，都是他一直放眼世界、心懷人類的王道精神。
若談到台灣對世界的貢獻，慈濟在國際賑災急難救助以及醫療義診方面已是全球典範之一，也運用了高科技於賑災方法和組織動員能力，更加提升台灣國際定位的形象。值此全球新冠病毒疫情肆虐之際，台灣更應積極發揮已有的科技實力，不但力求產業轉型升級，整合發展資通訊和智慧醫療的大趨勢，創造更高的附加價值，還要以滾雪球方式繼續推向世界，造福人類。
施振榮一生服膺的王道思維，終極而言，就是從利他的方向出發，合作互惠，同享利益，共創價值，最後冀望達到如同儒家理想中的大同境界。
更多演講論述，請看大愛電視《人文講堂》節目：〈王道與利他－臺灣在國際社會的定位與形象〉
大愛一台：首播5/8 (六) 17:00，重播5/9 (日) 10:30
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