新北市客家文化園區位在大嵙崁溪（俗稱大漢溪）旁，屬於河流沖刷及田圳交錯的沉積沙洲土地。然而，住在附近的孩子，沒有多少和他們的長輩或祖先那樣，為了生活而通勤在大嵙崁溪附近活動嬉戲，許多家庭也可能根本不曾有機會親近這片水域。加上都市化、校地和房舍大樓興建，從前的田圳交錯被覆蓋填平，新搬來的居民若非有心探究，在柏油路或人行道上開車行走，並不會知道腳下曾經有豐富的水文。
2020年3月，園區藍科長及新北客家事務局林局長開始進行園區土地範圍內的「哈客樂園」景觀改造工程，聆聽了特公盟及在地關心兒少友善環境家長的建議，納入新北市長提倡的「原野風」公園概念，對園區進行公園化的改造。
2020年6月初，園區邀集專家學者如在地文史通林炯任老師、台北大學歷史學系「海山學」專家洪健榮教授舉辦參與式說明會，希望聽取在地需求及建議。期間在地代表也提到：「三峽舊時曾在溪邊河岸漂洗藍染衣布，但現代的孩子卻只能在張又然老師的《藍色小洋裝》文化繪本中讀到，不曾有過體感。」因此，透過地景設計和環境營造，讓園區成為海山地區史地紋路縮影，保留並打開隆恩埔水圳（或稱石頭溪水圳）和南靖厝水圳，甚至恢復舊日藍染溪洗的景觀，除了是不遺忘在地歷史文化，更是試圖利用當時的時空記憶，串起銀青幼的話題、共玩及時空交會的連結。
因此，6月初期以「恢復舊日藍染溪洗美景」為目標的兒童參與式工作坊，邀請許多家長帶著孩子來到園區，一同想像未來藍染溪洗空間會是什麼模樣？孩子的畫作、創作和童言童語，說出各種友善親子的設計想樣。
2020年6月中期，目標「大自然遊戲地景」的兒童參與式工作坊，再次邀請到特公盟和在地關注園區進展的家庭，跟著專長為園藝治療及農村輔導的工作坊主持人林煥堂老師，在園區現場內先做空間導覽、場域探索和生態認識，採集各種能做成遊戲設計的自然素材，發現在地長大的孩子對於家附近的空間、植物和生態，並沒有因此而比較熟稔，藉此機會利用「在地長出來」的各類元素，創作大自然遊戲地景。
執行方面，期待孩子從小就可以藉由參與式工作坊，長出表達自己對成長環境各種寄望的力量，知道成長環境的復原或進步，都有他們的一份心力，可以被聽取、被實踐；而另一方面，老師作為長者的知識傳遞，對應上孩子作為幼者的玩興所致，彼此更理解互相的生命重心。
自然遊戲地景希望還給孩子的，是一個沒有過度明確設施、但保留和新植豐富樹種植栽的地方，讓孩子可以直觀發現易於攀爬的低幹樹木，在複層高地植栽中穿梭躲藏，果樹落果和各種落葉種籽，都是孩子最珍貴的玩耍材料。對於家長或長者，和幼童身處這樣的自然療癒環境，自己也能在花草樹木、農田水域之間伸展，也降低了都市公園設施侷促帶來的陪伴負擔。對於幼童，和家長或長者一起在模擬農村和趨近自然的環境中休憩，親近自然獲取免疫能力，也從長者和耆老故事分享裡得到生命的傳承。
打開水圳後的土方整成草坡式種茶梯田地景，豐美植草地貌高低變化、配上模仿倒木的景觀呈現，對孩子來說就是簡單又好玩。現地挖出大小卵石重複再利用，堆砌在寬窄深淺不同的水圳，成為跳石，步道及活動廣場四週也能看見河川沉積地區獨有的石頭景觀。同時，水圳匯集之處大小淺水潭、水田水稻插秧，加上相鄰旱田耕種景觀，期望未來透過客家農作農事體驗，將客家農耕文化傳遞給離土地已遠的小孩及大人。把孩子和長輩帶回臨河親水的氛圍，做到了在地水文風華重現，也做到了把自然還給越來越都市化的孩子。
從過去經驗來看，像新北市客家文化園區這樣在兒童遊戲空間之外的案例，採用兒童參與[1]，在教育性上和社會性上的功能和意義，也許遠多過於設計性上的幫助。然而，這個「哈客樂園」的改造案例，也在設計性上成功地回應在地孩子想望，同時平衡了園區需要觀光遊客的功能性。
客家園區的終極目標是傳遞客家精神、宣導客家文化、促進種族融合。台灣有非常多不同型態的文史博物場館、美學藝術展館或各類型的戶外空間，是不是也能朝向銀青幼世代融合共好的設計方式，不要忽略孩子的意見，且將參與式活動作為連結世代關係、實現世代正義，甚至創造世代照護的必備程序、必經過程呢？如此一來，世代友善的公共空間，是不是才會一個一個出現？除了6年來一直從公園走向多元空間去努力的特公盟，有心家長、有志公部門及認同共養理念的專業者，期望眾人一起來投注心力，攜手協作。
[1]在台灣，或許該說「兒少參與」，因為兒童是0-12歲、青少是13-18歲，和聯合國對兒童的定義是0-18歲略有不同。
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