社會觀察

【哲學諮商室】你懂得如何思考嗎?練習成為哲學對話的引導者

完整的哲學踐行不應該只有哲學思考,實際上,哲學思考只是其中的一個步驟。完整的哲學踐行應該包括:覺察、思考、決定、行動、負責。 完整的哲學踐行不應該只有哲學思考,實際上,哲學思考只是其中的一個步驟。完整的哲學踐行應該包括:覺察、思考、決定、行動、負責。 圖片來源:Olena Yakobchuk/Shutterstock

我常常會提醒那些跟我一樣喜歡哲學、學習哲學的人,完整的哲學踐行不應該只有哲學思考,實際上,哲學思考只是其中的一個步驟。完整的哲學踐行應該包括:

1. 產生「覺察」
2. 進行「思考」
3. 做出「決定」
4. 採取「行動」
5. 願意為自己行動的結果「負責」

所以如果你也想要當哲學對話的引導者(facilitator),那麼要進行的工作包括:

1. 要如何對話,才能讓原本沒有覺察的人產生「覺察」?
2. 要如何讓產生覺察的人,透過對話進行「思考」?
3. 要如何對話,讓對話者根據思考的結果做出「決定」?
4. 要如何對話,讓做出決定的人實際去採取「行動」?
5. 要如何對話,讓對話者願意為自己行動的結果,無論好壞都願意「負責」?

覺察的起點:我們為什麼在這裡?

覺察的第一步,是讓對話者意識到「我們為什麼在這裡?」

職場上,我們有時會遇到上司在會議的一開始,詢問被通知來參加會議的人這個問題:「你們知道我們為什麼要開這個會嗎?」

這個簡單而合理的問題,對於多年來習慣了學校常規的學生,卻會感到奇怪,因為似乎老師都不會以這樣天真的問題來開始他的一個學年。但我認為他們應該要這麼做,否則我們根本不會去開始思考一連串的問題:我為什麼會來上學?這一門課的目標是什麼?為什麼我需要上這一門課?

「和自己拉開距離」在此時變得很重要,為了要思考清楚「我為什麼在這裡」,不能只是不負責任的說「因為我喜歡」,或是「因為我不得不」,而是必須把眼前的這個場景放進邏輯的框架中去思考:當一個人(不見得是「我」)會出現在這個特定的場合的時候,意味著發生了什麼事情?從這裡開始,我們才能理性的思考。

所以當上司問與會者「你們知道我們為什麼要開這個會嗎?」就會讓我們必須去思考促使這場會議召開的「動機」,即使這個動機一開始不清楚或未被意識到。

為了了解動機,我們就要開始進行「辨識」的工作。一旦假設被直接或透過發問的形式表達出來,對話者就會對他所思考的內容,進行「表述」。而這個時候,引導者就要對於這些表述的內容,進行「重新表述」。

「你的意思是,我們上學的唯一理由,只是為了不要犯法嗎?」

「你剛才說這是週一例會,而今天是週一,所以今天開會的原因,是因為週一嗎?」

一般來說,對話者會對自己被提出的重新表述,一開始表達出拒絕、或冷漠的接受。「這不是我所說的。」「那不是我『真正』的意思。」

「那麼你『真正』的意思是什麼呢?」引導者在這個時候,就可以發揮適切的引導作用。於是有些人會開始分析他不喜歡重新表述的哪些內容,也有些人會因此更正他自己的發言。然而,他必須一開始澄清,他的「重新表述」是否改變了內容或是立場,以及思考是否因為是在眾目睽睽以及邏輯的要求下,發現自己無法隱瞞,所以才開始願意揭露他原本不願意看、不敢看,或是不想承認的內容。

對許多人來說,這是一種對自己痛苦的「背叛」。引導者必須要看見對話者正在經歷的痛苦,因此不能用殘酷或嘲笑的方式去跟進,否則就會破壞了為了哲學對話,所需要營造出來的那個安全、信任的環境。

當上司問與會者「你們知道我們為什麼要開這個會嗎?」就會讓我們必須去思考促使這場會議召開的「動機」,即使這個動機一開始不清楚或未被意識到。圖片來源:Andrey_Popov/Shutterstock

學習哲學對話:覺察、思考、決定、行動、負責

在這裡,我們看到與他人哲學對話,就很快必須接受「逃避」、「說謊」、「不負責任」這些困難的「重量字」。但經過練習,可以學會用中性的態度來練習接受這些沈重的指控,明白我們說出的語言都會變成一面無情的鏡子,映照出我們自己真正的模樣,而不是我們自以為的樣子,或是我們想要別人看到的美好影像。

這個發現一開始會讓我們很難回到自己的身邊去接受自己、擁抱自己甚至喜歡自己,更別說那些「找麻煩」的引導者了!但這些「照見」的產生,雖然是我們在哲學對話開始之前,所不知道的風險,卻也因此能幫助我們進入「概念化」的練習。

當我們在引導對話者時,一開始想要表達的東西由於混亂或缺乏明確性,似乎無法被「重新表述」時,引導者可以毫不猶豫地要求對方重複他自己剛剛所說過的話,或要求對方以其他方式表達。但引導者在這麼做的時候,態度上並不需要表現得像一個傲慢的混蛋。實際上我在做引導時往往會刻意放低姿態,比如說「我可能太笨了,聽不懂你剛才說的,可以請你同情同情我,用最簡單的話再說一次嗎?」

如果對話者「重新表述」的解釋太長,或成為天馬行空聯想且不受邏輯控制的藉口,引導者應該毫不猶豫地打斷:「我不確定我明白你要去哪裡。」「我不明白你所說的話的意思。」然後,引導者可以提出這樣的建議:「請只用一句話,告訴我你最重要的想法。」或是「如果只能使用不超過15個字,你要說的那句話是什麼?」

對話者在承認這個任務困難的同時,也因此開始了哲學對話的意識,開始練習清晰且簡潔的文字表達。

如果你想要練習如何引導的話,這裡有個例題:

「我會這麼胖,還不是因為不想浪費食物,所以不管餓不餓,都習慣把食物吃完。」

請思考對於這個說話者:

  1. 要如何對話,才能讓原本沒有覺察的人產生「覺察」?
  2. 要如何讓產生覺察的人,透過對話進行「思考」?
  3. 要如何對話,讓對話者根據思考的結果做出「決定」?
  4. 要如何對話,讓做出決定的人實際去採取「行動」?
  5. 要如何對話,讓對話者願意為自己行動的結果,無論好壞都願意「負責」?

祝大家思考快樂!

分享圖文請註明出處,未經本站同意不得轉載

瀏覽次數:4493

獨立評論

每週四,精選觀點直送信箱!現在就訂閱獨立評論電子報

編輯推薦

延伸閱讀

國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。
「獨立評論@天下」提醒您:
1.本欄位提供網路意見交流平台,專欄反映作者意見,不代表本社立場
2.發言時彼此尊重,若涉及個人隱私、人身攻擊、族群歧視等狀況,本站將移除留言。
3.本留言板所有言論不代表天下雜誌立場。
國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。

分享圖文請註明出處,未經本站同意不得轉載