如果你正在讀這篇文章，「2025年7月5日大災難」預言顯然沒有發生，我們都好好活著。
近日，日本漫畫家龍樹諒在作品中所提及的「2025年7月5日大災難」預言，引起不少社會關注與恐慌，甚至對旅遊業造成一定影響。這項預言最早出自1999年出版的漫畫《我所看見的未來》，書中預告2011年3月會有大災難，後被部分人認為與東日本大地震相符；2021年推出的《完全版》又新增2025年7月的災難內容，描述日本與菲律賓海域可能發生海嘯，引發新一波討論。龍樹諒表示，她曾在某年7月5日夢見這場災難，因此將夢境融入作品中。
又一次沒有成真的末日預言，你覺得慶幸，還是有點失望？我該怎麼思考「世界末日」這件事？
「世界末日」作為一個哲學議題，之所以迷人，在於它觸及了人類存在的根本性問題，引發對生命、時間、價值、以及存在的終極意義的深刻思考。既然，這不是第一次沒有成真的世界末日預言，也不會是最後一次，那我們不如把這個活下來的困惑，拿來作為思考的問題。
思考「存在的終極」
我認為就算沒有成真，世界末日的想像是有哲學意義的，因為這個問題幫助我們對「存在的終極」提出疑問。
沒有人能夠否認，人都會走向死亡，沒有人可以活著離開這個世界。所以當我們死亡的時候，必然是我們的世界末日。無論是自然終結還是人為毀滅，這個「終點」的概念，就像田徑選手全力奔赴終點線，直接指向了「我」此時此刻的存在。
過了終點，我就不存在了。所以，這促使我去思考「當我還存在的時候」，生命的意義、存在的價值，以及在面臨終極終結時，我與他人如何面對、回應。
思考「我」與「時間」的關係
同時，世界末日的預言讓我們去思考「我」與「時間」的關係。
我們每天不管勤奮努力，或是無所事事，時間的流逝都是一樣的，每個人不管做什麼，每天都會失去24小時的時間。世界末日，也就是時間終極的流逝。
這提醒了我，如果時間根本是無法把握的，就像一條流過我們面前的河水，無論如何使用都只會走向未知的遠方，無法留住，即使勉強留著也沒什麼價值，那麼我要如何使用此時此刻的河水，來產生體驗？
同樣的道理，如果時光都一樣要流逝，我要拿這些流逝的時間，用來產生恐懼、焦慮、自我厭惡的體驗？還是用來體驗愛、被愛、平靜、甚至快樂？
那麼我們常說的「把握時光」到底是什麼意思呢？我慢慢發現，「把握時光」其實跟時間的本質沒什麼關係，唯一有價值的是，在不斷流逝的時間中，我體驗到什麼。
檢視我的價值體系
每一次面對世界末日的預言，我們不得不重新審視和評估一次自己的價值觀，思考「如果一切都要結束了，哪些才是真正重要的，哪些是短暫而無意義的？」
這樣的思考，會幫助我們有意識的去檢視自己的價值觀，重塑價值觀，形成一個價值觀更加穩固的自己。
檢視我對未來的想像
從古至今，世界末日的思想在不同文化中都有所體現，並對文學、藝術、宗教等領域產生了深遠的影響。這些末世論的文化作品，往往通過對末日場景的描繪，引發人們對現實的反思和對未來的想像。
正因為沒有人知道未來是什麼樣子，但透過想像未來，我們可以知道自己現在的行動，跟未來的關係是什麼，並且梳理我的哪些行動會直接影響到未來，而哪些行動卻是無法影響未來的，從中去選取我想要選擇的行動。
到頭來，世界末日哲學的迷人之處，不僅僅局限於對末日本身的描繪，更重要的是引導人們思考如何在有限的、不斷流逝的生命中，得到更有意義的體驗，如何應對不確定性，以及如何思考未來。謝謝一個又一個荒謬的世界末日預言，它們一一激發了我們對生命、時間、價值和存在的深刻思考，並引導我們在面對終極問題時，尋求生命的意義和價值。
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