我這兩天搭飛機到曼谷，抵達後，注意到為商務艙和頭等艙乘客預留的優先入境通道、擠滿了泰國農民。清一色都是男性。這很不尋常。
當我到達行李領取處時，看到有很多警察看守著他們。我看了看行李告示牌上的航班號，立刻認出這是從以色列撤僑的航班，這些人肯定是在戰區工作的農場移工。然而這一點優先通道特權，無法彌補戰爭爆發以來所承受的痛苦。
他們現在可能是安全的，但失去的工作、收入以及被迫放棄的生活又如何呢？然而他們唯一得到的，只是與富人一起站在優先通道上的一次特權，作為一種認可，多麼諷刺。我確信回家的感覺一定很好，他們中的一些人可能已經好幾年沒有回來了，但那個隊伍中沒有人笑或說話。生活是複雜的，優先移民通道特權不能也不會改變他們的嚴酷現實。
最近隨著以色列和哈馬斯武裝的軍事行動，以色列和巴勒斯坦的衝突讓全世界注目。或許我們都認為遠方的戰爭跟我們無關，但如果你有興趣的話，在這裡我們試著從哲學思考的角度，提供幾個馬上有用的思考方向。
1.衝突是沒有道德價值的
衝突（conflict）這個字在拉丁文的字根中，是「一起」跟「打」這兩個字的組合，兩個元素缺一不可。所有的幼兒在成長、社會化的過程中都必須學會一個簡單的事實：打架一定是雙方的事，只有一方攻擊是打不起來的，宣稱「是他先打我的！」或是「因為他先拿我東西我才打他！」並不會改變衝突的本質，任何合理化的原因，也不會讓衝突變得正義，或是變得有價值。
衝突不會讓一件事物變成對的，或是錯的。衝突只是一個中性詞，我們要提醒自己中性看待。
2.衝突跟戰爭是同義詞
衝突就是戰爭，而戰爭的本質就是衝突，不管我們使用什麼詞彙、哪一種說法，本質都是一樣的。
無論是家人之間的爭吵，或是兩個國家之間的戰爭，本質就是衝突，衝突就是戰爭。雖然在語感上，我們覺得衝突比較沒關係，而戰爭比較嚴重，所以當我們想要強調家人的衝突時，我們就會誇大稱為「家庭戰爭」，但當我們想要淡化兩個國家之間的戰爭時，媒體卻會使用「以巴衝突」的字眼。
衝突跟戰爭，都不具備好壞對錯的道德意義，只有輸、贏的現實。所以不怕挑起衝突、面對衝突的人，卻害怕戰爭，是荒唐的。
3.衝突是不可避免的
只要有關係，就會有衝突。沒有衝突，必然是因為雙方沒有關係。所以跟我們有關係的家人、朋友，都會有衝突，再自然不過。
衝突不必然比戰爭小，戰爭也不見得比衝突嚴重，因此大人跟小孩說「吵架可以，但是不准動手」就跟「你們可以有衝突，但是不能發生戰爭」這種說法一樣可笑，因為忽略了衝突的本質是不可避免的。就算同一個家庭裡，兩個人多麼親近，也不可能永遠有同樣的想望，更何況是兩個沒有關係的陌生人、兩個家庭、兩個部落，或是兩個國家。換句話說，衝突的發生很自然，也很必然，沒有什麼值得害怕的，反過來說，也沒有什麼叫做正義之戰、或是「聖戰」的戰爭。
沒有必要害怕衝突，也不需要歌頌、道德化任何戰爭。衝突只是證明了彼此有關係存在。
4.衝突也可以很有價值
認識了衝突的本質之後，我們想一想「家庭戰爭」，難道只有壞處，沒有好處嗎？平時大家有什麼不爽，也不說出來，都習慣逃避衝突，直到關係變得很緊張，或是發生了一件不得不面對的事情，像是金錢糾紛、遺產分配之類的，才突然把內心積壓的想法，一股腦地都說出來。
雖然沒有人喜歡面對衝突，尤其對方是自己的家人，但是難道家人的衝突沒有好處嗎？至少我們都把自己真正的想法表達出來，讓對方知道我們的底線了，在這個衝撞的過程當中，說不定也會看到自己的盲點，要不是有衝突，根本沒有機會打開天窗說亮話。所以雖然不需要挑起衝突，但也不能貶抑衝突可能帶來的好處。
5.種族衝突都是不必要的
在生物學的基因上，人只有一種，就是Homo sapiens，最簡單的證據就是只要是Homo sapiens，都可以透過交配繁衍後代，不會像驢子跟馬交配生出無法繼續繁殖的騾子，證明所謂的種族、膚色，都沒有辦法否定我們彼此「相同」的事實。
「但是族群、種族、膚色、宗教帶來的恐懼難道不真實嗎？」
無論在以色列還是台灣，當然這都是帶來衝突的真實原因，但這不證明我們的「不同」是真實的，只證明了我們的「恐懼」是真實的。
「非我族類、其心必異」雖然不是真的，但會這麼說的人，必然認為是真的，呈現的是原始人類部落社會的恐懼情緒。強調族群、種族、膚色不同的人，基本上都是情緒發展停留在原始階段的人，這是為什麼現在會有越來越多的思想家，呼籲世界公民的教育、提倡年輕人去旅行，都是從「同中求異」的生物原始直覺中跳脫出來，訓練我們透過思考「異中求同」的能力。
對宗教沒有恐懼的人，不會發動宗教戰爭，同樣的，對種族沒有恐懼的人，生命中根本不會有種族衝突這件事。我們面對的衝突，都只是我們恐懼的「顯化」罷了。
6.猶太人的想法不是都一樣
在以色列和巴勒斯坦這場衝突，不限於軍事空間，在網路輿論之中，衝突也非常激烈。 而在這場輿論戰中，我們很遺憾地看到，以色列方面的宣傳內容，有許多十分明顯的不實之處，而加上長久以來，以色列對於猶太人建國的神化，讓中文資訊的接受者，對於以色列的觀感，顯得十分奇怪而浮誇。
我們必須知道，過度誇讚種族神話的言論，無論是「龍的傳人」還是「神選子民」，都屬於「刻板印象」，不只是猶太民族的普通人，華人也屬於這種言論的受害者。 就像我們很容易理解，雖然同屬華人族群，但是在馬來西亞、在台灣、在美國、在中國、在日本、在巴西的華人，注重的利益當然不會是一致的，但是我們卻常常忽略了無論是以色列或其他地方的猶太人，他們之中許多人立場也不一致。
比如說許多猶太人不認同以色列現在右派政府的觀點。被稱為只是念經和生孩子的哈瑞迪派，他們很多是生活在巴勒斯坦地區，也有很多生活在美國紐約，他們之中有不少人認為以色列國根本不該建立。 因為他們認為，根據宗教經典的內容，古以色列王國的毀滅是神的旨意，只有到彌賽亞降臨之後，以色列才有理由重建。
在歐美國家年輕一代的猶太人，對於以色列壓根沒什麼歸屬感，就像馬來西亞年輕一輩的華人，對於中國並沒有歸屬感，其實是一樣的。以俄羅斯為例，俄羅斯政治菁英中確實有不少猶太人，但是在烏俄衝突（戰爭）之中，他們顯然選擇了不同的立場，所以就像全球的華人並非站在同一邊，猶太人也沒有必要都站在同一邊。停止暴露自己的無知，就從停止說「ＸＸ人都怎樣怎樣」開始。
7.相信以色列一定強調公平、正義是愚蠢的
我們必須辨識，目前各種對猶太人優越性的神話（包括許多華人成為馬斯克神話的信奉者），甚至支持以色列實行種族隔離合理性的種種言論，簡單來說，都只是缺乏基本邏輯思考的無知表現。
我之所以反對這些關於猶太人的神話，正是出於對世界各民族（包括猶太人）平等的尊重，而非為任何一種種族主義、或是逆向種族主義提供支持。每一個國家無論國力強弱，都有自己的「大外宣」，美國有，日本有，韓國有，台灣也有，這都不是問題，問題在於把任何一個國家的「大外宣」當成「事實」的人，而沒看懂其實那都只是隱惡揚善的「廣告」，那才是真的大問題。
廣告本身不違法，問題在於相信廣告的人，缺乏思辨力不只會讓你買電台三罐9,000的奇怪養肝藥丸，也會讓你認購各種魔幻寫實的「大外宣」──無論你「相信」的對象是烏克蘭還是俄羅斯、巴勒斯坦還是以色列，哪一個牌子的負離子外套，或是哪一位特定的總統候選人。一旦對其實不知道的事物產生了「相信」的信念，我們就停止思考了，因為我們會開始認為自己知道的就是對的，並且拒絕去質疑它。
8.我對以巴衝突沒有解釋權
在以巴衝突這件事上，「選邊站」對台灣人似乎是輕易的，有人支持以色列，有人支持巴勒斯坦，但我們不能忘記，這不是我們的苦難，我們沒有權利為他人的苦難進行解釋。就好像很多人會很隨意的批評一個背負卡債的山道猴子「這種人就是不負責任」或是「不懂得理財才會這樣」，但我們真的知道山道猴子的苦難嗎？我們憑什麼為他們生命的苦難進行解釋？難道我們忘了除夕年夜飯，那些很愛對晚輩「指教」的長輩嗎？似乎他們都知道我們念什麼科系、做什麼工作、跟什麼人結婚、生幾個孩子才是對的，他們憑什麼？
是的，那我們憑什麼在以巴衝突這件事上「選邊站」，或是進行解釋？如果我們這麼做，那跟那些刻薄的長輩有什麼不一樣？
猶太人確實壟斷了西方世界對於二戰苦難的定義權，但是巴勒斯坦地區的人民在以色列建國時，被大英帝國所控制，根本沒有什麼選擇的權利，以至於遭受殖民者亂畫地圖帶來的迫害。我們以為自己中立，其實只是不知道自己無知，誤以為只要跟自己沒有利害衝突的事件，我對這事件的想法就必然符合公平正義，這種傲慢的想法，也未免太過自我感覺良好，看不起邏輯思辨。
我們可以抱著悲憫看待以巴衝突的苦難，但是孰是孰非，輪不到你我進行解釋。
或許看懂了衝突的本質之後，不只知道了該如何面對以巴衝突，也可以更懂得如何面對新聞中烏俄戰爭，兩岸衝突，或是任何一場人類戰爭，以及現實生活中的人際關係衝突。思考顯然不只會讓我們覺得聰明，也可以讓人生變得更放鬆！（如果你沒辨識出來的話，最後這一段是幫哲學思考做的廣告啦！）
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