從海外回台北出差的時候，我每天出入都會經過仁愛路上的所謂豪宅。如今的豪宅，是我多年前辦公室的原址，也是我母親過去的辦公室，我記得她在八樓的國營機械公司工作，而我則在樓下那個剛從國營事業轉型民營化的廣播公司海外部。那是很久很久以前的事了。
3月是木棉花的季節，人行道上掉滿了木棉花。不久之後，花會結成果實，風中就會充滿著吹雪般的木棉絮。
這些木棉樹在豪宅出現之前就已經在那裡了，在我出現之前，也已經在那裡了，甚至在我母親出現之前，就已經在那裡了。
如果木棉樹會說話，我很希望能夠請他們告訴我他們對於台北、關於仁愛路的記憶。
原本我以為花開花落就是自然的時序。有人喜歡自然的某些事物，有人不喜歡，但這一切都是自然的一部分。直到我這兩天看見豪宅請了園藝公司，用雲梯把行道樹盛開的木棉花，以及所有的花苞，一個不留的通通剪掉，只剩下光禿禿的樹。
幾公尺外，過了豪宅的木棉、依舊繁花似錦，落英繽紛。
任何不合人類心意的「自然」，都應該被處理？
當然，也許有人也會說這是公園管理單位當年選樹的「錯誤」。木棉樹不是原生種，原產於印度，到了台灣每年3月開出紅紅的花朵，有些人覺得漂亮，也會有些人覺得巨大的落花造成行人不便、或是人行道的髒亂；到了6月木棉果實成熟時，花白棉絮從裂果隨風飄散，充滿天空好像在飄雪，有些人覺得很浪漫，對於有過敏體質的人，卻覺得相當難過。所以不只是仁愛路，全台灣從台北的江翠國中到屏東的鶴聲國小，從北到南到處都有「居民」強力要求學校或政府「必須」處理木棉樹。
處理什麼？仔細想一下就會覺得荒謬：有些人不止想要、而且相信應該要處理掉「自然」。
比起將樹整個砍除，或是通通「砍頭」只留下一截樹幹的各種案例比起來，只是摘花剪花苞似乎溫柔許多，或許因為他們作為行道樹，是政府的公共財產，所以即使有錢、也不能把讓有錢人討厭的行道樹變不見，所以才想出這個費勁的方法，讓木棉樹不能開花不能結果，作為對自然時序的抗議。
但大自然真的有「錯誤」嗎？大自然需要被「處理」嗎？還是人類太過於傲慢，認為大自然是為了讓人類使用才存在的，所以任何不合人類心意的自然都應該被「處理」？這樣的心態下，我們蓋水壩、對河川截彎取直、填海造地、公投決定藻礁的命運、保育貓熊，讓自然變成我們想要的樣子、便於使用的樣子。
邏輯的世界，真理並不存在
在哲學的邏輯思辨中，我們總在提醒自己：在邏輯的世界裡，真理是不存在的，所以任何再有道理的觀點，在邏輯上一定有可以推翻的地方，所以對的答案，永遠不會只有一個，甚至兩個在邏輯上都對的答案，可能是剛好相反的，能夠知道對的答案不是只有我們喜歡的答案，我們反對的答案其實在邏輯上也是對的，有時候更加重要，這就是所謂「問題化」（problematization）的技巧。
思考為什麼剛好跟我們想要的相反才是對的。在這一題，我們要試圖思考的是：「有沒有可能自然不是設計來服務人類的，而是人類是被創造出來服務自然的？」
英國牧師Dave Bookless曾經從神學角度、與心理學教授Jesse Preston有一場非常精彩有趣的討論，主題是「神是不是環保人士？」（God is Green）就從這個觀點去思考人類作為一個渺小的物種，卻造成地球90%的碳排放，帶來地球氣候變遷的問題，是否可以藉由信仰的力量，讓貪婪的人類改變我們的傲慢和暴行。
或許有一天，大自然也會處理掉人類
看著仁愛路林蔭大道這一小段豪宅前，不被允許開花結果的木棉樹，我問自己同樣的問題：「我們到底是地球的消費者、擁有者，還是管理人、守護者？」
在被「取消」的木棉花季，我突然看見樹上有一朵倖存的木棉花，還在孤獨的綻放著，直到它自然掉落為止。我忽然好像看懂了小時候讀過的美國短篇小說家歐亨利的作品「最後一片長春藤葉」，老畫家為什麼在狂風暴雨的夜晚，要在病人窗外畫上一片綠葉去激勵病患，而老畫家自己卻因為感染肺炎而死。
我並不仇富。但我會永遠記得，這是一個被有錢人的傲慢取消的木棉花季。
說不定有一天，大自然不想再忍受人類的傲慢時，也會處理掉人類，變成大自然想要的樣子。這是為什麼老子說：「天地不仁、以萬物為芻狗。」現在讓木棉花除了接受人類的決定，沒有別的選擇，有一天我們也會必須接受自然的決定，沒有別的選擇。這不是環保人士的恐嚇，這只是邏輯的定律。
我不想要評斷對錯，也無意引戰，因為從「問題化」的思考，我已經知道了無論支持跟反對木棉樹開花結果的相對觀點，都可以是對的，但作為人，我們要好好思考這一題關於人類「角色」的有趣問題。
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