翻閱歷史，大明帝國崇禎年間，雖然皇帝節儉自律、力挽狂瀾，但內有遭大水、旱蝗並災、遇流行大疫、逢流民起義，外面滿族大軍進逼，當闖王李自成軍攻入北京時，崇禎皇帝最後只能自縊殉國。崇禎皇帝死後，負責鎮守山海關的遼東總兵吳三桂私下達成協議、確保自身官爵榮祿後，便開城門引清兵入關，背棄大明帝國，換來滿清冊封平西王，大明帝國隨之覆滅。
回到當前，台灣社會瀰漫著濃厚的「亡國感」，即將到來的2020年總統與國會大選更被稱為「可能是台灣最後一次選舉」，歷史既視感反覆跳出在我們眼前。中國對台灣的侵略意圖無須爭辯，台灣如何保全自身，又該如何在迷霧間區辨敵我，是自由民主政體可否存續的關鍵。
前一篇專欄文章〈「台派內戰，風向很亂」：不知該信誰的世界裡，我們正被什麼挑撥？〉中，筆者重讀《獨裁者的進化》一書，與中國對台手段進行了比較，希望在一片混亂中與社會分享自身觀察，呼籲台派不要被分化、學習香港反送中運動「核爆也不割蓆」的決心；本文則是希望藉由檢視地方首長作為，來點破中國另一侵略手段。
以經濟手段誘逼地方諸侯「開關」
中國文化和旅遊部公告暫停47個城市來台自由行，擔憂觀光產業受衝擊的金門縣長楊鎮浯、連江縣長劉增應連袂前往北京拜會國台辦務主任劉結一，盼中國在對台小三通及自由行等相關旅遊政策上對台灣的離島區隔對待，且希望中國政府持續鼓勵組團觀光，而同行的首長還有澎湖縣長賴峰偉，此事見報後，在澎湖引發龐大非議。
澎湖主要為春夏觀光旅遊，中國秋季起實施全面停止小三通，並無太大影響；且賴峰偉前幾次前往中國「爭取」，至今郵輪與直航班機各只有一班，「泉州媽祖直航」雖然成行，但澎湖去的信徒還比中國來的多，經濟效益無幾，反而浪費公帑。馬政府時期，中國旅行團經澎湖中轉台灣盛行，但「一條龍」模式反讓在地觀光產業無法得利，近年中國遊客來澎數銳減後，澎湖來客數反而屢創新高，因此現時賴峰偉大力爭取中國觀光客，讓業界難以理解。
事實上，就連賴峰偉縣長自己也曾公開表示「陸客不是澎湖觀光主力」，去年選後卻搶頭香率先赴北京，搶中客搶到連豬瘟都不管（可參考筆者先前專欄文章〈為了賺錢，豬瘟也沒關係嗎？別讓離島成為防疫破口〉），無視中國統戰意圖，還對媒體直言「統戰也沒關係」。明知道加強依賴就是交出經濟自主的命脈，三番兩次去乞求，無疑是要引入中國強烈的併吞意圖。
澎湖自古就是台灣的山海關，如今來到歷史的關口，習近平已經掀開底牌，直言「一國兩制的台灣方案」，這讓筆者與許多澎湖鄉親都疑惑，難不成賴峰偉縣長要當台灣的吳三桂？
先是豬肉再是跪降，中共怎麼悄悄進入澎湖？
從台海歷史來看，任何政權要征服台灣的第一步，幾乎都是攻占澎湖，這是戰略地理上的必然。澎湖與台灣的命運不但唇齒相依，此時更肩負著自由民主共同體存亡的重任。
自今年初，統戰意圖跟在豬瘟背後叩關，台灣內部促統勢力在中央政府展開防疫作戰時不停唱衰，到現在以宗教、文化、經濟交流為名的統戰行動未曾止歇。回鍋澎湖縣長的賴峰偉，把澎湖未來所有經濟戰略全押在中國，無疑是增加澎湖面對中國的脆弱度。這些都是台灣必須正視的國安層級威脅。
縣長要拚經濟，澎湖人不會反對。但要怎麼拚？拿什麼拚？這絕對要清楚檢視。澎湖沒有必要去乞求中國什麼，台灣亦然。事實上，在台灣會受到中國旅客這類政治性客群衝擊的，都是過去吸食黨國裙帶資本主義、兩岸買辦奶水的人；地方首長爭取旅遊合作，沒有人會反對，但是重點是爭取的對象。以縣長的身分去到中國，而不是交由旅遊處長，這就是在政治上的輸誠，透過自我矮化與政治訂單所造成的政治效果，就是淪為中國同路人。
更深層的問題是，賴峰偉顯然對於澎湖自己本身的觀光條件沒有自信。如果我們的產品條件夠好、對澎湖夠有信心，就不需要去向一個對我們存在強烈敵意的政權卑躬屈膝。雞蛋不能放在同一個籃子裡，澎湖經濟自主的命脈更不能交到中國手上。澎湖沒有窮到這麼卑微，筆者要懇切呼籲賴峰偉縣長，莫做「台灣吳三桂」！
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