讀2020年1月31日出刊的《明鏡週刊》，在舉世皆關注武漢及中國情況的時候，最重要的專題報導當然是新型冠狀病毒。
記者們寫了一個標題：「Keim der Angst」，意思是恐懼的源頭。Keim是一個生物組織最開始起源的核心，例如植物生長的胚芽，另外，也是病菌來源的那個核心。所以這裡記者們刻意用了雙關語，這個病毒製造的是傳染病，但是恐懼也因此萌芽。
不只是對病毒的恐懼，還是對人的恐懼。文章報導，西方出現對亞裔的歧視，例如法國推特上許多抱怨遭受歧視的文章，使用了熱推標籤「#JeNeSuisPasUnVirus」（#我不是病毒），以及部分超市裡出現顧客拒絕讓亞裔工作人員服務的情形。此外，我認識的一位在國外求學的台灣女生，也與她的其他亞裔同學們在街上被歧視，被要求帶著她們的病毒回到中國──雖然她們之中無人來自中國。確實可以看見，這場傳染病，已經滋生了許多無來由的恐懼與歧視。
文章也寫到，世界衛生組織總幹事譚德賽（Tedros Adhanom Ghebreyesus）訪問中國、拜會習近平時，稱讚中國面對疫情處理速度世所罕見，也能由此看出中國的效率，對世界其他各國防制疫情有幫助。他這麼說：「您為人民的健康實踐了重要的進展。」另外，他也稱讚習近平的領導力，且北京之作為「有助減緩病毒散布到其他國家」。
從「致敬」到「臣服」的嘲諷
這種荒謬言論，當然引起國際社會很多批評，對此，譚德賽居然加碼說，他會「一再一再地讚揚中國」。難怪2月2日台灣外交部長便在冠狀肺炎的國際記者會上斥責：這些世界衛生組織的人是不是住在平行時空？這些人「是在說哈囉」嗎？
而當我看見英國首相強森說，我們必須做好心理準備，可能必須跟摯愛之人提前告別，我內心也非常憤怒。倘若世界衛生組織不全盤接受中共對疫情的說法，能夠及早認真面對（該組織的推特甚至於1月中，還在宣傳中國政府所謂無明確人傳人證據的說法），不知多少人可免於提前失去其摯愛？
《明鏡週刊》的記者們寫道：「對於WHO之領導的致敬，習近平以心滿意足的帝王之姿接受。」（Xi Jinping nahm die Huldigungen des WHO-Chefs wie ein zufriedener Kaiser entgegen.）這一句話特別引起我的注意，不只是因為其中的嘲諷語氣，還有這個字：Huldigung。
這個字今日都稱「致敬」。2020年年初因為科比過世，德語體育新聞報導常出現「舉世致敬」這個字，例如球隊們刻意24秒進攻違例，以紀念科比的背號，就是 die Legende huldigen（向傳奇致敬）。不過，記者們只是在這層意思上嘲諷嗎？我懷疑不是，因為Huldigung有其中世紀的歷史根源，所謂 Huldigung（動詞huldigen），是拉丁語的homagium，也就是古代的臣下對其統治者表示臣服及忠誠的一種儀式。日文便將此詞翻譯為「臣從儀禮」。
最常見的一種Huldigung，就是臣下跪在地上，舉起其手，向坐在王位上的主君致敬，象徵奉獻與忠誠。德語對此有一專有名詞Kommendation，是來自拉丁語的commendatio，意指託付。日文翻譯為「託身」。
譚德賽的「致敬」，問題還不在於他個人以及他所代表的國際組織活在平行時空而已，更嚴重的是，他讚許中國的威權統治方式很有效率地對人民健康做出貢獻，更是無視於威權政體為中國人民帶來的問題。《南德日報》駐中國特派員朵依柏（Lea Deuber）更以一篇評論〈這次疫情證明了威權體系的失敗〉（Die Epidemie ist ein Versagen des autokratischen Systems），直言威權體制下的中國，在疫情爆發時欺瞞掩蓋。
可是，世界衛生組織卻在中國面前肯定了威權體系。《明鏡週刊》寫道，對於習近平政權，這次危機反而提供了一個絕佳機會，證明中國的政治體系比西方更佳，因為「你們西方說我們的手段太過嚴苛，我們說那是效率。」記者們把習近平比喻為帝王，以帶著朝貢臣屬意義的用詞描述世界衛生組織對他致敬，確有道理。這位國際組織的高級官員以其讚美之辭，肯定了習近平在災難時代的領導，另一方面也否定了民主國家長久以來對中共的獨裁體制之批評。這確實已經是一種西方對北京的磕頭。
面對權力者，你會展現什麼樣的品格？
全球危機中荒腔走板的國際組織官員之言論及作為，使我一直想起德國已故聯邦總理施密特（Helmut Schmidt）的一句廣為人知的名言：「品格會在危機中展現（Charakter zeigt sich in der Krise）。」面對權力者，你會展現什麼樣的品格，危機正是一次絕佳的試驗機會。
在德國第三帝國時代，人們對希特勒舉起右手的致敬，也被比擬為下屬對今上的Huldigung，在法蘭克福大學社會學教授阿勒特（Tilman Allert）精彩的小書《德意志問候──關於一個災難性的姿勢的歷史》（Der deutsche Gruß. Geschichte einer unheilvollen Geste）中，便分析了那「日常生活化的對希特勒之致敬」（veralltäglichte Huldigung Hitlers）。「問候」原有其社會功能，在彼此問候間，可維繫平等往來的共同體及社會組成，卻在對希特勒致敬這種對一人之臣屬中，瓦解了「問候」原有的功能，將德國帶向毀滅與瓦解的災難。
世界衛生組織的「致敬」，挪用阿勒特的話來說，其姿態是充滿災難的。他所用的災難這個字Unheil，最原初的意義關聯於「無法治癒的」（unheilbar），在這個傳染病的時代，正是一個絕佳的隱喻，但願世界衛生組織的錯誤姿態，不會使這個充滿災難的時代，成為一個無法被治癒的時代。
好書推薦：
書名：德語是一座原始森林：我的德國觀察筆記
作者：蔡慶樺
出版：台灣商務印書館
出版時間：2020/07
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