近兩年來因受疫情影響，國人的生活焦點開始向內發展，島內旅遊型態也更多元化。有趣的是，在此壓力下催生出的生活型態，未必是消極負面，反而看到更多對環境的適應力。
去年三級警戒期間，各間餐廳禁食，但街頭靈活的外送族、各式以自行車或手推車改裝成的的活動餐車百花齊放，販賣各種外帶即食的飲料、點心、餐盒。這樣微型、精緻、充滿活力與創意的風景，從都會區到郊區、離島都可看見，雖不華麗，卻綻放自我價值的光芒。
地方創生的小小團隊，在舊傳統中找到新價值
因為參與台灣的海岸在地工作，我走過島嶼的許多角落，自北部的正濱漁港、馬崗、下到許厝港、苑裡、高美、七股、佳冬、永安、磯崎港口、秀姑巒溪口、澎湖、金門、東引、小琉球……這些島嶼角落的守護者不是國軍，卻是來自四方的年輕有志者。他們有的是鮭魚返鄉，有的是離開都會生活、走進偏鄉的移居者。在工作坊與訪談中，可以看見他們閃亮的目光與行動力。
這些年輕團隊，很多只是2～5人的小小組織，也有的就是單槍匹馬，但他們善用新世代的科技力進行連結，強化了對彼此的支持。開書店、辦講座、為外藉移民開課培訓，有的更進一步活化當地夕陽產業，如編織藺草、採石花菜、牽罟、修復鰻魚苗架，或者推廣海洋獨木舟、風帆、立槳，乃至進行大型公民科學家的研究。這樣的與海對話，成為國家政策之外另一重要的力量。
不管是在山區健走、環島騎乘，我們也很容易見到鄉下偏僻的三合院竟有人賣起手沖咖啡、標榜在地食材的私廚、旅宿驛站、獵人學校、工藝作坊。這群人中，不乏來台紮根的外籍人士，也有家中務農的回流青年。他們有與上一代不同的價值觀與視野，知道不必全然依循老一輩的作法，而試著在保存傳統的同時跳脫框架，讓新舊得以並存，也因此帶來了全新的生活想像。結合在地香草植物的手工皂、精油、精釀啤酒，甚至還有台產的限量葡萄酒，都可以在網路上暢銷，價格有的還超越進口貨。這背後的緣由，就是人與土地的情感，被妥善的放大了、也深化了。
進一步探究這些年輕人對傳統產業的想像，會發現許多人看見的不只是農業種植，更有未來的趨勢，朝所謂的「六級產業」推進：結合一級的種植、二級的加工與三級的銷售。他們不只種咖啡，也學會烘焙豆子、調配客製化的口味；不只種茶，也研究不同火候製成的茶葉、開創融入地景的美感茶席。這都是年輕族群帶給地方的生命力。
青農回鄉的故事不僅於此，百香果、佛手瓜、香菇、竹筍、花卉……這些傳統想像中的種植業，不少在近年異軍突起，帶著各式各樣精采的故事，讓我們看見這群「綠領階層」。茶園不再只是茶園，而可以成為茶的博物館；竹林不再只是每天去挖筍的地方，可以成為融入園景美學的休閒場域；繡球花園更成為風格浪漫的紫色山城。同時強調生活、生產、生態的概念，也證實了台灣年輕世代的自信與活力。
移居文化的百年軌跡，形塑新時代活力
回到每天生活的都市，也會發現，原來平凡的市井生活紋理中，現在有越來越多讓人眼睛一亮的小店、小市集、小型展演，有機的生長，豐富都市人的文化生活。隨著外來移民擴張，越南街、韓國街、馬來街、緬甸街、泰國街，也在都市各個角落，形塑出台灣新的生活文化圈。
不同宗教、信仰、傳統文化的結合，成為21世紀台灣獨特的氛圍。台灣原本就是一個多元文化聚集的地方，從早期的原住民、荷西、漢人、日本，特別是1949年之後遷移而來的各地居民，在現在的市井之間，還留有近百年來島嶼生活的變遷軌跡。當然，這樣的尋訪與重現，需要各社區提升自主意識，更需要年輕世代的感知與傳承。
過去移民、移居常被認為是「在某地過不下去」才做的事，但今日新世代的移居反而展現了自由、自主的願景，選擇自己想要的地方、喜歡的生活方式、實踐自己認為重要的價值。許多地方創生的創業者年齡層愈來愈輕，他們的創業型態與尺度，也已與上個世紀的傳統業者有很大差異。其中包括認識到當代環境氣候與社會變遷的迅速，衍生出更快速的反應力，而當代交通運輸、網路傳播的便捷，也成了他們能靈活出擊、提升適應性的重要幫手。
從某個角度看來，現代科技幾乎讓我們有了自主遷徙的任意門，無論游牧、移居、不斷調整的生活型態，都正造就一個更多變、更有彈性的社會。這種「新遊牧族群」的認同，或許也正在改變年輕族群對生活、生產、生命價值的觀點，包括社會創生與自我實現。而這樣的風潮，現在正於台灣的各個角落揚起浪花，未來也值得我們繼續期待。
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