走過物資不豐的年代，人們多半有惜物愛物的補償心理。然而，小年夜規模6.4強震在台南所造成的慘劇，再次提醒人們天災之無情，身外物之無謂。也許，這次地震強度不及5年前日本311大地震奪走上萬條生命那般慘烈，但日本人在事故之後，普遍對物質的慾望下降，「斷捨離」三字口訣成為熱潮，頗值得同處地震帶的我們參考。
地狹人稠的日本，一直重視空間的使用效率。甚至由於龐大需求，出現了整理諮詢服務的專門行業。但過去不斷強調的整理收納，雖然讓家居環境變得整潔美觀，但卻沒有解決東西太多的問題，也禁不起大自然的嘲弄。地震、海嘯和核災，使數萬人一夕之間資產歸零。
插畫家緩莉舞在《少物好生活：捨棄無用之物，讓家成為真正抒壓的地方》描述親身經驗：「大地震震垮房子，物品太多不僅成為無法管理的負擔，更在天災降臨時化身為殺人兇器」。書裡她紀錄在物品堆積成山的老家度過童年，從小到大生活在滿滿的雜物堆裡，忙碌的媽媽超級不會收拾，而奶奶更極端不願意扔東西，直到大地震改變了許多日本人的家居觀念。號稱「無物女王」的她，在部落格中分享親身實踐最極致的斷捨離生活。照片所見，她堅持在臥室裡只放一張床，以免地震時被化成碎片的物品所傷。
終極而言，人們根本無法擁有什麼物品。因此，收納專家山下英子提出「斷捨離」三字口訣，把物品新陳代謝的層次，向上提升到個人自主空間的層次。貌似物資豐沛的家居擺飾，只是讓物品變成生活的主角，需要我們不斷整理收納。而「斷、捨、離」意味著斷絕添購非必需品，捨棄多餘物品，並脫離對物的執著。以當下的需要及舒適為原則，「人」重新作為選擇與決斷的核心，物品的能用與否不再是取捨的關鍵。
如果說「斷捨離」是經過理性的思考判斷，另一位收納專家近藤麻理惠的《怦然心動的人生整理魔法》則更像是感性的訴求。家居整理術也進化到人生整理術：理想的生活模式是什麼？留下這件物品是否讓自己心跳加速、怦然心動？弄清楚自己的追求之後，任何無益理想生活憧憬的物品，都沒有留下的必要。換言之，物之於己，除非證明有必要，否則都假設為不必要而皆可拋棄。
克制慾望的「減法哲學」，不僅有益樂活簡約的人生，降低大自然反噬的風險。其實在行為經濟學的實驗中，也發現處於有秩序的環境中，還是一種心靈治療，有助提高人們的自制能力、思考能力，以及免於衝動消費的誘惑。例如，美國天普大學（Temple University）和中國長江商學院的兩位學者在一項研究中發現，處於雜亂環境下的受試者，衝動消費的自制力較弱，處理問題的堅持力較差，回答問題的表現力也不如人。（註1）
生、老、病、死的生命事件，永遠比過年過節這種儀式性的日子，更能讓人面對與反省既有的生活模式。在地震的傷亡過後，還存活在地質斷層帶上的人們，是否準備好從哀痛與不捨中走出，以新思維與新的人生體認來調理當下及未來的生命？
註1：Boyoun (Grace) Chae and Rui (Juliet) Zhu. “Environmental Disorder Leads to Self-Regulatory Failure.” Journal of Consumer Research 40(6): 1203 – 1218, April 2014.
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