博物館行程其實很難結伴同行，即使同行夥伴也是熱愛博物館主題的同好，但各自分開瀏覽、結束之後相約在館內附設餐廳一起交換心得，是最好的安排。
絕對不要勉強對博物館毫無興趣的人同行，倘若一個人在某個展間進入時空磁場的異次元，久久無法抽離，另一人早早走馬看花結束之後，坐在板凳休息許久，也是兩相耽誤。
因此在旅行途中，不管是博物館或文學館或紀念館或歷史人物故居的參訪，往往習慣一個人，一個人才足夠盡興，才足夠沉浸，那就是一場穿梭時空之旅。離開之後要學習如何重新登入此時此刻，人生有了些許改變，看事情的方法略為調整，體恤過往的不容易，也就有了寬待未來的溫柔。
重現台灣400年
最近我去了一趟位在台南安南區的台灣歷史博物館，在台南建城400年的此刻，進行400年台灣歷史的爬梳整理。這座大眾運輸交通抵達不易的博物館，光是常設展的格局，以時間拉長的序列來看，就是很豐富且易於理解、容易親近、非常活潑的整理。花4個小時的時間瀏覽都不足夠，何況現在還有「跨．1624」特展。
一個博物館的總體實力呈現，包含許多幕後團隊的長時間努力，博物館一方面有傳承與教育的用意，一方面還要想盡辦法吸引參觀者的目光，不至於覺得無聊。對熱愛博物館的人來說，往往在顧慮到陳列物的脆弱、照明不是那麼充分的環境之下，透過耳機導覽的那個好似在耳邊說著祕密的瞬間，會特別容易感受到佈展者的強烈企圖，那是參訪者與佈展者心意相通的共鳴之處。
在台史博看到一張西方人描繪的媽祖廟[1] 。根據耳機導覽與文字說明，以澎湖馬公天后宮為藍圖的機率最高。圖中的媽祖跟兩側的千里眼順風耳都是歐洲造型，如果不看解說，會誤以為是歐洲哪一座教會。我在那幅畫的前方停留很久，將圖中的每個元素盡量看仔細，離開之後又決定繞回來再看一次，感覺畫作之中的歐洲版林默娘以那樣的姿態跟信徒相會，真是一新耳目！
過去曾造訪東京「兩國車站」旁的「江戶東京博物館」（大規模改修工事休館中，預計2025年重新開館）、大阪天神橋筋的「大阪くらしの今昔館」、大阪難波宮遺跡附近的「大阪歷史博物館」，而在咖啡愛好者爭相去朝聖的清澄白河，還有座十分精采的「江東區深川江戶資料館」。這幾個博物館在「情景再現、生活再現」的規畫都很厲害，透過建築、人物、聲光，重現了數百年前的生活景象，濃厚的時代感相當迷人。
譬如深川江戶資料館每天有固定時段，在一個三層樓高的大展間，重現江戶時代末期天保年間的深川佐賀町，從清早到深夜的天空模樣、巷弄生活、居民交談、甚至有鳥鳴雞啼；而大阪歷史博物館則是重現了奈良時代的難波宮大極殿場景。我在台灣歷史博物館也看到「情景再現、生活再現」的用意，包括當時由唐山冒險渡過黑水溝的船艙躲著偷渡客，甚至復刻了台灣日本時代的街景與商業模式，最傳神的則是廟會繞境的陣頭，每個人物表情都栩栩如生，我站在與自己幾乎等高的人物模型側邊，仔細看著廟會之中的每張臉孔，頻頻讚嘆，這是什麼鬼斧神工啊！
常設展是認識台南400年的時光廊道，我看到荷蘭東印度公司時期的牧師以文字記錄西拉雅族語言的新港文；看到重現台灣日本時代的小學教室場景，那應該是父母讀書時用過的教科書。順著常設展一路抵達終點，主題命名為「大家的博物館」，有日常用品也有青春流行的證物。現在的世代看起來是懷舊情懷，等到再過400年，這些可都是遠古的收藏骨董啊！
走入時光隧道的每個瞬間
正在四樓開展的「跨．1624」，有一幅私人收藏的「荷蘭尤紐士牧師為蕭瓏人宣講及施洗圖」，因為剛讀完西方漢學界知名學者歐陽泰的著作《決戰熱蘭遮》，與這幅圖畫面對面的時候，想起父系家族的先祖自泉州來到鹽分地帶，可能就是在荷蘭東印度公司殖民的末期，跟隨國姓爺部隊來台開墾的時間點；就地緣關係看來，距離蕭瓏社很近，查某祖或許是蕭壟社的西拉雅人。一張畫，充滿線索，歷史真的讓人入迷。
離開博物館之前，在一樓搭乘了時光列車。因為是平日較為冷門的時段，在開車之前衝進去的5組參觀者，全都是大人。原本以為是迎合小朋友的博物館設施，沒想到車窗之外的街景，莫名勾起在這個島嶼生活遷徙與日常移動的種種共鳴，是很厲害的設計，是孩童覺得有趣，大人充滿回憶的一趟旅程。但列車其實一直在原地，我想起小時候很愛去的台南公園路與民族路口的遠東百貨頂樓遊樂場，一個名為「驚奇屋」的設施，只是繫上安全帶，藉由座椅搖晃與密閉空間的聲光效果，竟有了上下翻騰的刺激感，搭乘博物館的時光列車當時，立刻想起這件往事。
「跨．1624」特展第一階段由日本國立歷史風俗博物館借展的「南蠻人來朝圖屏風」已經完成階段性任務，第二階段登場的是繪製於18世紀前期，由神戶市立博物館收藏的「世界四大洲圖・四十八國人物圖屏風」[2] ，照樣是期間限定，展至5月12日為止。
在網路查閱位於千葉縣佐倉市的日本國立歷史風俗博物館，距離京成電鐵佐倉車站只要步行20分鐘，官網的徒步路線十分可愛，順著路線箭頭，提醒過馬路了喔，經過隧道的道路十分狹窄要小心喔，途經舊成田街道有理髮院、賣野菜水果的店舖，還有茅草屋頂的老房子。經過大佛像之後，有一段坡道，再加油一下就快到了……看著徒步地圖，我都想立刻收拾行李去一趟佐倉了。
博物館真的是一個人的行程，自己跟自己相伴走入時光隧道，類似這樣的旅行。
[1] 西方人描繪的媽祖廟（館藏號2004.020.0060）由法國著名藝術家與雕刻家伯納德皮卡特（Bernard Picart）於1726年繪製，收錄於1728年出版的《偶像崇拜者之儀式及宗教習俗》的其中一個章節〈論中國人和日本人的宗教儀式〉中。皮卡特這幅作品，其實也是參考自1670年荷蘭人Olfert Dapper出版之《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（館藏號2003.015.0175）中插圖所繪。
[2] 根據台灣歷史博物館臉書的介紹，這幅大型世界屏風畫創作於18世紀前期，基本上反映的是17世紀的世界觀。應該是日本畫師根據荷蘭製圖師法爾克（Gerard Valck）1695 年的四大洲地圖為原型所繪製。圖上也描繪與各國相關之人物及海外動物，甚至還有東西方各自的歷史與文化故事。顯示此屏風之融合東西方知識及世界觀於其內。二面屏風上共有 48國男女人物圖。地圖上出現異國人群的描繪呈現，也是16、17世紀東西方地圖上的一大特色。
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