轉眼之間，4月已經來到了尾聲，今天是4月30日，對台灣的很多人而言，這一天只是365天裡平凡的一個小日子，是發薪水和五一勞動節的最後倒數，不過，同樣是4月30日，對距離台灣萬里以外，洛杉磯西敏市（Westminster）的居民而言，這一天卻是一個別具深意的日子。
與美國的其他城市不同，在這座城市裡居住的居民，大多都能操著一口流利的越南話，而他們僑居至此的歷史，從當地的別名「小西貢」也可見一斑。40多年前，這些居民們的第一代攜家帶眷來到這裡，但在此之前，他們無一例外，都曾是大洋彼端「越南共和國」的國民，而1975年的4月30日，則是他們心目中這個「祖國」不復存在的那一天……
20世紀是個風雲變幻的時代，無數國家在這短短100年間興起或覆滅。龐大者如獨霸一方的第三帝國、蘇聯、日本帝國，蕞爾者如錫金、唐努圖瓦、南摩鹿加等鮮為人知的地名。而越南共和國、或我們口中的「南越」，也如同歷史洪流中一粒微不足道的細沙。40多年過去，這個政權早已被大多數世人遺忘，不過，它曾是中華民國在世界上數一數二要好的友邦。它還存在時，因為反共立場而與中華民國有了交集，而它滅亡後興起的波瀾，也擴散到台灣，並造成不少影響。
今年是越南共和國滅亡46年。本文將歷數西貢淪陷後南越與中華民國間曾發生過、但如今鮮為人知的歷史，以銘記這個我國歷史上唯一一個因戰爭而消失的邦交國。
流亡的南越領導人
1975年4月30日，越共的T54坦克衝破獨立宮大門，昭示著漫長的越戰終於結束。這一天或被稱為「430事件」，或被稱為「西貢淪陷」，但無論如何命名，此夜過後，南越就正式葬身歷史洪荒了。隨著黃底三線旗落下，無數前南越政要亡命國外，台灣也迎來了一位因戰事失利而流亡台灣的領導人──南越倒數第二任總統阮文紹。
阮文紹並不是唯一一位來過台灣的南越政要，但與前幾位訪客不同的是，這一次，阮文紹是以逃難的身份來的。在此之前，阮文紹曾執掌南越的總統大位長達8年，是南越執政生涯前幾長的領導人。他的政治立場反共，曾說過「國家尚存，一切尚存，國家失去，一切失去。」「不要聽共產黨所說的，要看他們做什麼！」等鏗鏘有力的豪語。然而，說話很行的他，幹起實事卻直接變了個人。
1975年4月中，西貢近郊的春祿戰役打響，面對共軍摧枯拉朽的攻勢，南越軍隊兵敗如山倒。戰役過後，西貢門戶洞開，阮文紹一看情況不妙，旋即宣布辭去總統大位，搭機飛往台北，落腳在天母的一棟別墅。然而，即使搬來台灣，阮文紹仍放不下那顆懸著的心，認為台灣不過只是下個越南，於是又離開輾轉赴美。他的弟弟阮文矯與親信陳善謙也是一樣，雖然曾跟隨阮文紹的腳步來到台灣，但都只把這裡當成一個中轉站。唯獨西貢淪陷時停在松山機場維修、無法返國的一架南越波音727-100，最後真正的留在了台灣，並在兩年後以編號B-188的新身份，成為華航機隊的一員。
國仇難忘，西貢淪亡的N種寫法
南越滅亡的歷史事實，影響到的不只是高高在上的政治家，生活在南越各個城市的居民，亦是受波及的對象。國家滅亡，達官顯要們或許可以趕緊搭上飛機一走了之，百姓則不然。祖輩留下的財產無法輕易拋卻，接著降下的紅色鐵幕又令人不忍卒睹，對亡國的感觸卻也就更為深刻。
430事件後數年間，有關西貢淪陷的藝術作品如雨後春筍般湧現出來，流亡海外的南越人選擇將手上的筆化為鋒利的刀劍，在追憶過往歲月的同時，也批判越共的暴政與殘酷。台灣當時作為亞洲反共陣營的一員，對於這種題材十分歡迎，而也因此成了不少流亡在外的南越人民、華僑創作的舞台。
如曾被覃子豪譽為「鬼才」的現代派詩人吳望堯，在家產遭越共清算後，就曾在台灣定居一段日子，還一連出了多本著作痛陳越共的可恨，如《越南淪亡瑣記》、《自由的悲劇》等。另有一位華僑作家歐清河亦寫下了《西貢淪亡記》、《劫後西貢》兩書，兩人的著作彼此呼應，反映出越南華僑眼中所見的亡國場面。
此外，說到西貢淪陷一定要提起的，就是自1979年7月3日開始，由老三台共同聯播的45集連續劇《西貢風雲》。據當時的報紙記載，這部戲劇得到國防部贊助，斥資數萬元，集結三家電視台的最強卡司共同演出，三台甚至還各自延長了自家頻道晚上的播放時段，只為讓這部電視劇能夠完整呈現，聲勢浩大，一時風靡全台。時隔多年，如今《西貢風雲》的完整影視內容早已無從找起，而上述提及的那些反共書籍，也早就躺在舊書攤裡乏人問津。但在40年後的今天回首看看這些充斥著國仇家恨的藝術作品，其實也算是一種大時代下的獨特產物吧！
船上的難民與海螺殼下的血書
香港知名導演許鞍華曾經拍過一部描寫越南共和國的電影《投奔怒海》，內容描寫的主題是1975年前後逃亡海外的越南華人，而這部電影的背景，有一部分就是取材自越戰結束後爆發的越南難民潮。
據聯合國粗略統計，為了逃避共產政權，當時整個越南有將近300萬人選擇離開家鄉，這些乘船逃離的難民，就被稱作「越南船民」。他們在越戰結束後的數十年間，源源不斷的湧入東亞各國，光是香港就湧入了高達20萬人。台灣雖然接收的船民人數沒有這麼多，但由於地處西太平洋要衝的地理位置，也是船民們爭相前往的一個地點。
基於人道主義，中華民國政府從1975年開始接濟難民，其中規模最大的一個聚集地，就是澎湖白沙的講美難民營。講美難民營係由白沙當地的軍營改造而成，1978～1988年間共接收了45梯次、共2千餘位船民。
當講美難民營還在救濟船民時，台灣報刊上曾出現一篇由船民「阮天仇」寫下、名為《南海血書》的文章。作者自述，這篇文章是自己漂泊海上40多天後，用盡最後氣力，以海螺殼沾著身上的鮮血撰寫而成，其中先描述了自己家人慘死於越共之手的悲慘境遇，接著痛陳整場越戰會失敗，就是在於那些打完仗腳底抹油的「偉大盟邦」與背後捅刀的「民主鬥士」。洋洋灑灑3千字中，充斥著激進憤恨的情感，彷彿在影射什麼。不過，當時閱讀到這篇文章的台灣人們，顯然幾乎沒人在意這些細節，因為在3天前，另一條國際新聞才剛震撼彈似的在島上炸開了鍋——「美竟承認匪偽政權並與我斷絕外交關係，蔣總統昨發表嚴正聲明，向美國提出最嚴重抗議！」
原來，《南海血書》刊登的同時，整座島上正處於陷中美斷交的一片愁雲慘霧當中，也無怪乎沒人細究這篇文章的內容。不過，《南海血書》還是得益於這個特殊的時代背景，在刊登幾天後聲量暴漲，阮天仇的亡國遭遇觸動了當時台灣人最敏感的神經，各個公務機關也跟著推波助瀾，開始大量印製《南海血書》的小冊子四處分發，甚至還成為全台各級學校的「愛國好書」，被翻拍成電影、加入國小教材。
這篇血書究竟給正身處混沌之中的台灣人什麼氛圍？ 從《南海血書》同名電影中的一句話「今日不為自由鬥士， 明天將為海上難民！」或許就能窺見一斑，而也就是在這個全民愛國情緒高漲的時刻，人們清楚地意識到了，書中痛斥的「偉大盟邦」與「民主鬥士」究竟是誰。
然而，南海血書的狂熱風潮，在它正當高峰的時候，卻突然戛然而止，因為人們意識到第二個事實──原來，這封血書徹頭徹尾就是一部偽作！阮天仇這個人從來就不存在，書中的遭遇也子虛烏有。1990年代，首次有政治人物向《南海血書》發難，讓南海寫書停止發行、消失在小學課本裡，但要等到2003年，這部血書背後的藏鏡人──譯者朱桂才浮出水面，承認這封血書乃是自己所撰的虛構之作。至於朱桂背後真正的主使又是何人，想必這個真相也不辯自明了。
滅亡的國家，綿延的遺緒
從阮文紹的流亡中轉站，到能以假亂真的《南海血書》，以上種種歷史事件，儘管性質都天差地別，但無可否認，它們都與40多年前滅亡的越南共和國有著密不可分的聯繫。從現在的角度再往回審視，真沒想到這個在如今大眾眼裡被視為無能和懦弱的政權，在歷史上居然曾給台灣帶來如此劇烈的波瀾。
不過，上述提及的這些，其實也都還只是南越與台灣關聯的冰山一角。在430事件之前，這個國家與台灣，有著更多更多不為人知的歷史碎片，諸如「富台部隊」、「留越國軍顧問團」等，每一則故事，都見證了那個特殊的時代。在台灣目前的東南亞相關研究中，有關中華民國政府與東南亞反共政權互動的討論，確實文章為數不多，但這些被埋沒的歷史，某種程度上也算是從另一個角度，印證了台灣與東南亞之間，那絕不算淺薄的關係吧！
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