我是一位都市原住民，從小並不是在部落長大，更能感受到被非原住民族群的人用異樣眼光看待。在讀書及成長的階段中，承受了巨大的壓力及自卑感。
幼稚園開始，我學習芭蕾舞蹈，一直到高中，在過程中不斷的被同學甚至老師所否定。我原本以為自己跟其他小朋友都是一樣的，但我的膚色、我的五官輪廓卻被他們貼上標籤：因為我的膚色比別人黑，所以我不適合跳舞。我不禁覺得，現在的社會中，原住民刻板印象是否還在？
這個年初，上映了一部賀歲電影《大尾鱸鰻2》，劇情中涉及蘭嶼達悟族人的悲痛，就是關於抗議核廢料遷出蘭嶼的議題。達悟族人穿著傳統服飾，抗議核廢料的畫面，卻被當成搞笑片段，把笑料建立在族人的痛苦上。導演覺得原住民族誇大了這個議題，說明絕無歧視之意。電影藝術以及鏡頭是主觀的，畫面表現出什麼，觀眾要如何解讀，無法干涉，而大眾解讀出的劇情卻多是負面的。
電影劇情涉及到原住民族不只這次，更早之前，電影《報告班長》出現了原住民族人說話時，會加上「的啦」字尾，從那時開始，大家都誤以為只要說話字尾加上「的啦」，就是在模仿原住民，用這種錯誤的方式來瞭解我們，卻造成很深的誤會。而去年《鐵獅玉玲瓏》的預告片中，演員也是穿著賽德克的族服，演出搞笑的劇情。
長期下來大眾對原住民的刻板印象及歧視，依舊存在著。現今還是有同學會一直議論我的膚色及我的名字。18歲之後，我把原本的漢名改回真正屬於我的名字，正名其實是讓我重新找回我是誰的途徑，開始為自己的文化付出。以前是被開膚色的玩笑，現在是我的名字被開玩笑，老實說這並不好笑，我的名字是家中的vu vu（長輩）所留下的，很想反過來問那些開玩笑的人們，如果今天你的名字被開玩笑，並且說得很難聽，你會開心嗎？
台灣的社會並沒有確實做到族群之間的融合和瞭解，前陣子發生蘭嶼飛魚祭和水上摩托車的衝突，網路上許多人說出的字眼令人憤怒，不尊重達悟族的傳統文化，就隨意亂罵，說原住民是土蕃、漢人是文明人、原住民是文盲……有理說不清。核廢料是達悟族人們的悲慟，卻有人說「一個放置核廢料的地方到底有什麼了不起，送我去我都不要再去！」透露出融合是假的，歧視才是真的。到底在這現實社會中要製造多少的誤會及不明白，讓我們感受到一般人的說法，完全是殖民統治的口吻？
在520總統就職典禮中，刻板印象大集合，是一場荒腔走板的活動。我在連署活動中看到給蔡總統的一封信，覺得很值得讓人去看看、反省：
蔡總統，一如就職典禮上司儀所言，臺灣的原住民族確實擁有優美且與自然和諧共存的文化，卻在長達數百年的殖民過程中被迫失去土地，也因同化政策而汙化原住民族文化為「草莽」與「粗獷」，甚至是需要教化與改變，這是族人多少年來最沉痛的創傷，而在您的就職典禮上，居然還以這樣的語彙，繼續強化社會對原住民族的刻板印象。此外，慶祝典禮上，美麗而神聖的原住民族歌舞被當成活動的背景音樂，再度連結原住民族愛唱歌跳舞的錯誤印象。事實上，中華民國政府在進行各種國際活動時，總是把原住民族文化當作餘興、表演、裝飾性的手段，從未認真看待背後的文化特殊性和深層意涵，這更是對族群文化主體極度不尊重的做法。
在就職典禮中說出「草莽」與「粗獷」這樣的詞彙，完全讓台灣人加深了對原住民的刻板印象，也同時加深非原住民族群的優越感。至今還是有人會問：你們在山上都是騎山豬嗎？或是部落是不是都沒水沒電？這種問題，原住民族人已經被誤會至深。
台灣的教育以及認同文化需要反省，依舊有那些自我優越感很重的漢民族來歧視原住民，用無知的態度說出「我不懂啊！我不知道！」原住民從來不奢望什麼，我們只希望獲得認同，獲得跟大眾一樣的平等。「懂得笑，就不會恨。」這是某導演說出的一句話，可是你們笑的，卻是我們的痛。
加入了原住民族青年陣線，從那時開始我才意識到自己要為原住民族努力，即使人員不是很多，但我們的聲音是會被這個社會所聽見的，因為我們不放棄。我們仍然為原住民族的土地、傳統文化、教育以及歧視努力著，相信著一切都會改變，我們仍然在期盼。
（作者為原住民，父母分別來自台東大竹工作地部落與森永部落。）
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