2019年10月某日傍晚時分，新郎和新娘在上千名賓客注視下，走上白色塑膠花瓣製作的地毯，宴會廳門口是兩棵盛開的白色櫻花假樹，他們穿過人工植物做成的拱廊，再走到盛大的舞台。工人則在他們之後捲起白地毯，讓賓客能到大廳中間一睹新人的風采。
身為新郎的男子叫William，職業是公立醫院醫生，卻常常被我阿姨嫌錢賺太少，希望能將家中的生意交給他。門當戶對的新娘Fanny是家中么女，家族開設磁磚公司，新房也蓋在她家附近的社區。那天下午，新郎新娘在天主教教堂舉行儀式，William原本是佛教徒，但因印尼規定夫妻需信奉同樣宗教才能結婚，他必須先前往公部門，取得自己從佛教轉為天主教的文件。另一個美國籍基督教朋友娶了天主教的印尼籍太太，則說他在印尼辦理公證結婚時沒有問題，他猜測那是針對伊斯蘭教教徒不得與其他宗教通婚的限制。
久居在峇里島30年的Bruce則說，多年前他去移民局辦理結婚，辦事員問他是什麼宗教，他回答他是人類學家，是科學家，沒有任何宗教，但辦事員說：「你是美國人，那你就是基督教。」他的身分證就被印上了基督教。其他人為了繞開「伴侶同一宗教」的規定，會前往新加坡結婚，因為這是距離印尼最近的國家，雖然東馬來西亞也有部分國土跟印尼接壤，但東馬不易到達，新加坡的吸引力似乎還是比吉隆坡多一點。只是出國結婚之後，回來照樣有文件要辦，不是人人都能繞開這個規定。
等排隊進場太無聊？攝影師幫你拍全家福
晚宴以前是奉茶儀式，宴會廳旁有個專用隔間，牆上貼著大大的雙囍，主持人用福建話唱名各方親戚。新郎父系家族講福建話，但母系是客家話，新娘父系家族也是福建人。我媽是表弟媳的「大姨」（ㄉㄨㄚˇ ㄧˊ），我被稱作「姊姊」（ㄗㄟˇ ㄗㄟ）。大家都不知道彼此的名字，只以稱謂代表。
當天婚禮的宴會廳，場面有如演唱會的主舞台、保留席與大廳。大廳中央有閃亮的外燴保溫鍋，賓客將近一千人，客人全都攜家帶眷，爸爸媽媽弟弟妹妹小孩全家總動員。例如表弟邀請女友，女友就帶父母和妹妹，總共四人赴宴。主持人依序唱名新人的親友，來到舞台中央合照。時間一到，外燴的鍋子打開，大廳的客人像魚一樣流動。
親友專屬的保留席，位於主舞台一側，用白色柵欄隔起來，裡面有專屬的外燴料理。來自棉蘭的親戚便安然在此，她高齡80歲，論輩份是我的姨婆。看這場婚禮不像華人傳統辦桌便叨唸：「印尼華人在雅加達變態了。」我的表姨發現她媽媽失言，立刻糾正她：「棉蘭也有這種婚禮。」
這場盛大的婚禮，在印尼富裕華人圈子中算是常見，1千人的規模算是偏少，5年前表妹舉行婚禮時，賓客則有2千人之多，這大約是賓客的上限。當時光是排隊進場，就必須拍個半小時，但過程一點也不無聊，簽名台前有夾娃娃機、大頭貼機，還有專用攝影師和佈置好的角落，替你拍攝全家福，當場沖印裝框。上菜之前，有8對伴郎伴娘開場熱舞，大廳中央有兩層樓高的吊臂攝影車，頭頂則是不斷轉換的電腦燈。因為這一切太過眩目，我完全忘記新郎新娘究竟做了什麼。
在亞洲富豪的世界裡，我根本是個無業遊民！
許久不見的表哥阿文變胖了，十足中年發福的身材，穿著體面的條紋襯衫西裝褲，他走進保留席，妻子和孩子則待在外面，他自己坐在某個遠親離開的座位。我這才知道，原來保留席可以隨意進出，不怕出去了就回不來。
30多年前，阿文9歲的時候，被他爸爸（也就是我舅舅）送來台灣讀小學。那時他才9歲，什麼都覺得很新鮮好玩，他說：「你爸爸做的pastry，我是第一次吃到，覺得好好吃。」這裡叫爸爸，通常不是四聲或輕聲，而是一聲的「ㄅㄚ ㄅㄚ」。我一點也不覺得好吃，但我只回應他，那種鹹光餅，在台灣幾乎見不到了。他大嘆可惜。
「你爸爸很認真工作，每天晚上都要去夜市賣餅。」或許是有感而發，現在的他堅信，爸爸這身分就是家中經濟支柱。「我很喜歡台灣，但我不知道為什麼那時候要離開台灣，大概是因為家裡的錢不夠吧。我沒問過我爸，問了也不太好意思。」
我只聽過我媽的版本，舅舅沒經過她同意，就把小孩送來台灣念書，沒給她錢、還要多照顧一個小孩，阿文這個小男生又特別調皮搗蛋，所以她對這段時光沒有什麼好印象。但對9歲的阿文來說，這不到一年的台灣印象竟然能延續到現在。
阿文20多歲時，去美國速食餐廳打了好些年黑工，帶了一筆錢回台灣，如今創業是個生意人了。他問我要不要來印尼發，說：「一筆錢在台灣只能是中產階級，在印尼找事做，可以不一樣。」我看著柵欄外的中產階級，另一個表弟的交往對象能說流利英文，在知名外商公司有一份穩定工作，父母從事教職或公務員。但就連這樣的條件，在阿姨眼中還算身家不夠好的。中產階級錯了嗎？而且以我在台灣的經濟條件來說，可能連中產階級都不算。我以為自己能養活自己，已無愧於天地，結果在表哥眼中，跟無業遊民差不多──《瘋狂亞洲富豪》的世界原來在這裡！
分享圖文請註明出處，未經本站同意不得轉載
瀏覽次數：4417
