週日，我與11歲的小女兒討論接下來假期去黑森林度假的計畫，並提議順道去附近的法國小鎮，或是到阿爾薩斯的德國軍人墓，探望先生的大伯父艾爾溫（Erwin）。
「墓碑就是一塊石頭，有什麼好看的呢？」女兒不解地反問。
「雖然是無聲的石頭，但是卻有許多故事等著訴說，並且提醒我們不要再重蹈覆轍，避免發動殘忍的戰爭！」先生沉重地說起關於二戰的家族故事。
戰爭下的含淚告別
戰爭末期，戰事催緊，位居西南德小山村Tischadt的Kern家，3個男丁陸續被徵召入伍。年紀最大的艾爾溫先被徵召到西線的法國，為嗜血的希特勒而戰；二弟赫曼（Hermann）則是被徵調到東線，遠赴冰雪封凍的蘇聯；而小弟埃文（Alwin）、也是我的公公，則是在未滿16歲的1945年5月就被徵召入伍。
艾爾溫收到入伍通知時，獨自在種滿櫻桃樹的山丘上哭泣。他不願意殺人，更不情願離開他最鍾愛的家人，以及自己最疼愛的小弟埃文。鄰居小男孩最後一次看見艾爾溫，是他跪著親吻櫻桃樹下的泥土，以淚水浸濕這片他後來再也不曾歸來的家園。1943年12月22日，20歲身為德國騎兵的艾爾溫，在法國前線親手繪製了生日卡片，寄給他的小弟埃文。這位在戰場上被迫拿槍廝殺的天真大男孩，在卡片上畫下艷紅如血的玫瑰，無關戰場上敵我肉搏、血流成河的驚悚，而是想念親人的泣血、哀絕。那細緻塗色如絲絨的花瓣上，以黑筆刺繡般勾邊針扎，是戰火鐵騎的雜沓、短兵相接的利刃，揉碎所有的天倫夢迴。
1944年12月24日，盟軍在耶誕夜展開密集攻勢，艾爾溫所率領的騎兵部隊在法國阿爾薩斯全員殉國，只留下一塊塊冰冷的石碑，記載著每一個20來歲青春生命的早逝。
一個月後，雖然德國納粹氣數已盡， 艾爾溫最後一個小弟埃文仍同樣被徵調到阿爾薩斯。幸運的是，他還未真正上戰場，希特勒便已自殺身亡，緊接著德國宣布戰敗，將這些少年兵棄置於前線。埃文靠著一根木杖走了一個月，越過黑森林，才走回西南德的小山村。這根木杖，如今成為我大女兒的收藏。
戰火方熄、家園凋敝， Kern家的老母親驟然失去了兩位兒子，一位在阿爾薩斯，還留下一塊石碑可供憑弔，而另外一位則在蘇聯的雪原上永遠冰封。戰後，家族每年定期到阿爾薩斯的德國軍人墓憑弔艾爾溫，而小弟埃文總是遠離眾人，望著阿爾薩斯綿延的山丘無聲流淚。他保存著這朵1943年的戰地玫瑰，每每在夜深人靜時獨坐在地下室流淚，觸摸這張卡片，試圖與哥哥蹲身在戰場野地慢慢刻畫玫瑰時那份顫抖的心情相接。
埋藏在異鄉的亡魂
先生面色凝重地向孩子說起小時候家族聚會，聽到的都是戰爭最殘酷的真相，目睹的亦是許多倖存歸來的傷殘長輩們，長年被「創傷後壓力症候群」（PTSD）折磨，說不出口的抑鬱，讓他們寧可以酗酒麻醉自我，最終早逝。
「如果能從戰場中再挖出一只軍籍牌，多立一塊亡魂墓碑，就能讓更多被迫去戰場的靈魂現身警告世人記取教訓，特別是那些矢口否認戰爭殘酷的右翼民粹主義政黨（AfD ）！」
先生提到，因為自身家族的情感，特別是至今尚未尋獲的赫曼伯父，所以他自念大學開始至今每年都會捐600馬克（現在是300歐元）給非營利的人道組織「人民聯盟」（Volksbund，1919年成立）。該聯盟在德國民間、聯邦政府與外交部資助下代表德國，長年於海外尋找一戰與二戰的罹難者，使他們得以被好好埋葬、立碑，同時更持續維護、管理墳墓，目前已有539萬名戰爭死亡和失蹤者被登錄完成，在46個國家（遠至澳洲與紐西蘭）的830多個戰爭公墓裡，埋葬超過280萬名戰爭罹難者。
光是2023年，聯盟就處理了來自家屬的2萬多項詢問，進行了近6千項墳墓裝飾和照片請求，並發送了5千多份名錄摘要，挖掘出上萬名戰爭死者──其中絕大多數在俄羅斯，並且於白俄羅斯埋葬了1千多名死者。
另外根據資料顯示，有數千名士兵的坦克部隊於1944年在白俄羅斯博布魯伊斯克（Bobruisk）周圍執行任務時，損失了28個師，40萬名士兵或死亡、或被俘，光是第9軍團，被包圍的7萬名士兵中只有1萬5千人成功逃脫。該聯盟希望今年年底以前能夠挖掘出2千名死者，並根據軍籍牌安葬在夏特科沃（Shchatkovo）軍人墓。
除此之外，該組織不僅提供罹難者親屬各項援助，更致力於國際間──特別是軍人墓園的所在地──推動青少年和平運動，鼓勵孩子參觀軍人墓地、紀念館、博物館或與倖存者對話，動手維護軍人墓地、猶太墓地和集中營的紀念碑。更重要的是，在1至2週的國際工作營中， 12至26歲的年輕人跨越國籍與語言，進行深入的和平專題研究，相互交流與發表和平主張。
然而，光是2024年於白俄羅斯博布魯伊斯克的挖掘工作，就耗費了8萬歐元，所以該聯盟提出「捐25歐元維護5個墳墓一年、60歐元銘刻罹難者名字於石碑、100 歐元支持搜尋、辨識與安葬罹難者」的募款方案，並鼓勵民眾於喪葬訃聞上註明捐款帳戶，請求親屬將白包捐出。
讓亡靈說出族群的真實記憶
「即使後來赫曼伯公的遺體或軍籍牌被找到，你與姊姊們也要持續接棒捐款下去，因為在極右派喧嘩的噪音之下，無聲的石頭更能發聲與澄清真相！」
先生將一張捐款所獲得的書籤送給女兒，並懇切的請求。書籤上寫著：「沒有通往自由之路，因為自由就是道路本身。」「蠟燭的核心價值不在於蠟，卻是點燃的光。」
任重而道遠的小女兒認真點頭允諾，而我卻同時想起近期公視放映的《聽海湧》中，台籍日本兵被雙重背叛的悲慘遭遇，以及該劇因改編涉嫌竄改史實、汙衊中華民國駐北婆羅洲山打根領事卓還來與其妻子的爭議，被質疑蓄意製造與擴大台灣內部的族群撕裂，甚至有可能遭提告。
遺憾的是，戰後的台灣難逃「再殖民」的輪迴厄運，被國民政府極權統治，不僅倖存的台籍日本兵帶著戰後創傷、政治肅殺的恐怖，國族認同混淆，就連戰爭罹難者也被迫灰飛煙滅，被汙名化為皇民，或徹底於歷史中抹除。更遑論有如同德國「人民聯盟」的人道搜尋與立碑，乃至安撫家屬、透過敘事療癒的口述歷史行動。
由於缺乏長時間大量的軍籍徹查與歷史研究，絕大多數的台灣人並不瞭解台籍日本兵的處境，而橫跨3個世代的戰爭創傷無法被正視與療癒，甚至鬱結為台灣集體無意識的陰暗面，淪為被政治操弄的工具。
我個人以為《聽海湧》所引發的問題，並非民間集資對公視、製作團隊提告可以解決，而是政府與人民必須意識到台籍日本兵、乃至整個日本殖民史，都需要擺脫意識形態，真正回歸人本與土地的脈絡調查，並且用母語說出在地的故事。無論是組成類似德國「人民聯盟」的民間組織，或是官方透過外交合作，徹查台籍日本兵於南洋各地的屍骨與立碑，皆能讓亡靈以無聲之聲，幫助台灣人看清戰爭的殘酷，以及國族認同的必要。
德國面對二戰歷史，以「行（kiânn）山路」的長時繞行與逐步踏實，尋求真相與創傷療癒。至於台灣慢慢嘗試「聽海湧」，試圖解開被極權政府所禁制的歷史，但我們不該在戰後失聲長達80年的狀態下，瞬間就被道聽塗說的「風聲」（hong-siann，台語意謂毫無根據的風言風語）給迷惑，而被接收了話語權，相反的，政府與民間必須投注更多的預算與精力從事調查與研究，方能讓缺席的台籍日本兵、乃至日治時代的台灣人在歷史中重現與被聆聽，最終所有台灣人才有辦法真正貼近大海母親的心跳湧動，與之共振，說出族群真實的記憶與故事。
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