小女兒的9歲生日派對，請來6位小朋友。入座後孩子們鬧哄成一團，搶食平日被嚴禁的零嘴，突然一位名叫Asma的女孩，睜著好奇的雙眼問我，客廳立軸上的四個字是什麼意思？
我很意外，因為旅居海德堡兩年多以來，來訪的孩子不下20位，但從未有人對立軸正眼瞧一下，更遑論好奇地詢問內容。她詢問的當下，其他孩子依然玩鬧地吃食與嘻笑，並未抬眼看一下，但我依然欣喜地慢慢唸出「天朗氣清」這四個字。Asma專心緊盯著我的嘴唇，雖有些不確定但仍勉力地跟著一字字說出，我趁機運用手勢解說漢語的四聲結構，告訴她「這四個字唸起來就像波浪一樣……」，她認真學習，頭與手也跟隨音調上下起伏，並且將目光再度轉向立軸，微笑地說：「這些字好美！」
然而，就在Asma低聲試著再次朗讀時，幾位孩子開始怪聲怪調地模仿，邊笑邊發出「Chin－Chan－Chun」。我無奈地嘆了一口氣。這句話是我最常在路上收到的「善意」招呼，三兩孩童或青少年騎單車經過時，總會嘻笑地朝我大喊，然後一群人擠眉弄眼與怪聲覆述。最近一次聽到竟是在巴登巴登的泉口登山處前，我好意提醒一對年約20多歲，牽著4條寵物犬的年輕情侶檔，注意斗大標示寫著「避免泉源汙染，此處禁止遛狗」，沒想到他們仍執意牽狗上山，男子甚至暴怒地作勢朝我揮舞拳頭，大叫：「Chin－Chan－Chun，死中國人，滾出德國，都是你帶來武漢肺炎病毒的！滾！」
德國的「Chin－Chan－Chun」，粗暴簡化了漢文化與族群
「Chin－Chan－Chun」似乎是許多德國人對漢語的認知，也毫無意願再進一步了解，乃至簡化成了對華人，甚至所有亞洲臉孔的一枚標籤，作為嘲弄或惡意的表達。據大女兒表示，從念德國幼稚園開始，小朋友不僅用這句話嘲弄她，甚至小學入學的一首兒歌，提到「中國人」時還會用食指推擠眼尾而上成一雙「鳳眼」，更是強化了刻板印象。
於是，當我又被「Chin－Chan－Chun」時，望著這一群年幼的德國孩子，不知如何消解這歧視，卻只能一如既往地無可奈何。然而Asma卻完全未受同儕笑鬧影響，仍然認真地仰著頭追問我「天朗氣清」的意思，她的善意與好奇瞬間全然轉化我眼下的負面經驗，並且對「天朗氣清」四個字有了更深意的解讀。
「Der Himmel ist klar, und die Luft ist Frisch.」我按照字面上粗略翻譯，進一步解說這是距今1,600多年的書法家王羲之在晴天與朋友相聚時記錄下的歡快心情。我的一位中醫朋友寫下其中四個字，祝福我能時時內外切換觀照的雙眼，從而真正享受生命的喜樂。Asma眼底的光芒，彷彿躬逢王羲之當年的盛會。我趁機問她想不想學這幾個漢字？她用力點頭，指尖在空中臨摹起「天」這個字來。
多元文化背景，更能帶著開放態度看待異文化
翌日與女兒們聊起Asma，當時也在場的大女兒同樣對她留下深刻印象。小女兒提到，這位同班同學父親是阿拉伯人，而母親是德國人兼家長會長，她自己也精通阿拉伯文。我想，或許是多元文化的生命經驗，讓她對於異文化擁有更高的敏感度與好奇，不僅主動去發掘、看見，而且帶著開放的態度去欣賞。相較之下，當時在座的其他德國小孩，作為絕對最大族群的「主場」優勢，沿襲了社會氛圍以「Chin－Chan－Chun」粗暴地簡化漢文化與族群，反而限制了他們的視野與學習的可能性。
相反地，Asma年紀雖小，但卻共時性地符合了《蘭亭集序》這句的境界：「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」
宇宙浩瀚、族群眾生多元共生，唯有藉由外境的觀看，轉向內在視野的無限延伸，方能開闊胸懷，再次向外探看並網羅世間的美好。大女兒特別提醒妹妹要多向Asma學習，首先看重自己的多元文化背景，善用兼具廣角與微焦的視野，有意識地反思同儕間的種族歧視言行，適時勸戒導正，才能發揮正能量。
聽完，我也提議有機會多邀請Asma來家裡玩，或許還可以進行語言交換，如同2008～2014年旅居上海時，我們每週都與一對日本姊弟、母親，進行家庭式的語言交換，以及烹飪、美勞的文化學習。當時大女兒與二女兒為了備課，除了得加倍學習漢語之外，甚至得更深入探索自身的台灣文化，而這倒成了她們自我了解最好的起點。
台灣是美麗的族群融合之島
我想到，台灣雖然只是蕞爾小島，但歷來卻是族群匯聚的所在，而混血的生命與文化基因，更注定我們先天擁有海洋民族的廣闊胸襟與視野，只是後來狹隘與專斷的漢族沙文主義，以及政權更迭下所帶來的大中國迷思，造成我們錯誤的族群認知，以及無明模仿了歧視與剝奪的暴力行為，不僅島內相互攻訐，也對東南亞等非白人世界的「另眼相看」，以及時有所聞的不平等對待。
阿德混血女孩Asma或許可以做為我們的借鏡，唯有清楚認知我們都是混血的存在，並且真正看重台灣原本就是族群融合的美麗之島，我們才能以多元視野的優勢，清晰重看島內的現狀與問題，真正探尋出一條展現台灣主體且和諧共榮的道路。
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