徛佇台灣土地上勇敢攑頭向望，逐家攏是家己性命佮國家未來的魔術師。
今年是陳文成博士受政治謀害40週年，台語文化大使命基金特別贊助美國陳文成教授紀念基金會，舉辦「台文通訊30年紀念獎」活動，頒獎給7位於不同領域無私推動台灣語文運動的人士。而其中人稱「火箭阿伯」的國家太空中心主任吳宗信，則獲得「專業人士貢獻獎」。
吳宗信留美期間曾積極參與《台文通訊》主筆群，回台後號召友人發起「5 %台譯計畫」，奉獻薪水與精力將世界名著翻譯成台語文共13冊，希望藉由兒童床邊故事時間，讓父母於生活中傳承母語，然而受限於雙薪家庭的社會型態，成效不若預期。所幸念念不忘必有迴響，例如2015年他在TED Talks全程以台語幽默講解深奧的太空知識，打通觀眾夢想的任督二脈；2016年作為五月天〈頑固〉歌曲的原型人物，超過30萬人集體熱血傳唱；以及最近的台語饒舌歌〈火箭阿伯 Uncle Rocket〉中，大支以嘻哈反抗的說唱精神，精闢講述吳宗信在地出發的太空夢。
這一切都讓台灣人開始注意這位中年阿伯，發現即使台灣在地表被中國霸權威霸凌、飽受共機騷擾，但100公里外的太空，仍有無國界的自由與無限的藍海商機。而說母語不僅能延續土地與兒時記憶的生命印記，更能有意識地與所學專業結合，跨越長期華語獨霸的桎梏，展現驕傲的台灣主體認同。
儀式，集體的認同「轉大人」
當媒體開始報導吳宗信率領交大前瞻火箭研究中心（ARRC）的團隊，以「竹篙湊菜刀」的克難精神，以手推車當發射架，用蚵農的柴油台車運載至堤防看不見邊的新竹香山濕地，架在蚵殼堆上，一次次進行100%MIT的火箭升空實驗。無論是現場湊熱鬧的攤販、小孩，還是螢幕前的觀眾，跟著讀秒倒數、目睹橘紅色的火箭點燃，尾端噴射出白煙，挺直衝向靛藍天際，爆響的歡呼聲，似乎將長期被國際降格、漠視的委屈釋放。誠如吳宗信所言：「只要看過台灣自己做的火箭發射，民族的自信心就會提高，你馬上就會變成百分百的台灣人。」
後現代社會最缺乏的，正是標記人生過渡與轉型的「成人式」。無法清楚辨識困境與局限，更沒能作為彼此的見證，透過凝聚共同信念與目標推展生命願景。為此，火箭發射不僅打開「看見台灣」的無限可能，目睹團隊以控制爆炸的藝術將台灣太空產業、經濟發展與國族未來推向天空，更彷彿是全民共同參與一場個人肯認、國族認同的升空的儀式，除了建立對自我、國家的主控權，更在共感中深化體驗，成為作伙解決問題的動力。
在這之中，吳宗信如同魔術師的原型（archetype）人物，召喚出每一個人自身內在的能量，既可以成為帶著傷的療癒者（wounded healer），化解台灣歷經政治更迭下的土地、族群傷痕，亦能以命名者（namer）姿態，用公平正義改寫族群歷史。
魔術師，帶著傷的療癒者
以榮格心理學來看，「原型」存在於集體潛意識之中，是一組含有固定思維、情緒感受及行為特徵的模組，透過角色呈現影響我們的起心動念，以及應對問題與處理的方式。每個在地文化中，不同時期總會出現代表鮮明的各類原型人物，他們不僅吸引眾人的目光與崇拜，最重要的是共振出人人內在共有的正向原型，成為文明與族群進化的動能。
吳宗信展現的魔術師意象，如同亞瑟王傳奇中的梅林大師（Merlin），他在真實世界中以專業太空科技知識洞見宇宙商機，有如煉金術般地實驗混合式推進技術，掌控、容納與輸送能量，掌握先端太空科技，再藉由火箭發射這儀式性的啟蒙過程，引導台灣人深化內省母語斷裂與自我認同混亂的困境，以及長考國族的未來。如同他的這句「離開地球就對了！」像魔法杖一揮，開展全宇宙無界願景。
然而，魔術師的養成並非一蹴可幾，如同所有五年級生在戒嚴時代接受洗腦宣傳教育，出身台南鄉下農戶、小時候只會說台語的吳宗信，從小面臨上課如鴨子聽雷，時常因講方言被罰款的創傷；而農會變相抽稅一半的剝削，甚而白色恐怖下的思想言論箝制，讓他淪為單面向的「工具人」與「經濟作物」，為求溫飽而勉力求學。在台大求學期間，他對於李文忠推動校園輔選遭退學、於傅鐘下絕食抗議事件，視為「呷飽閒閒」，也全然無知約會地點正是陳文成博士遇害所在。他出國前對政治與自我認同的「傻瓜」樣貌，正是黨國合一的家長主義與國家霸權所企圖形塑的，讓人民因為無法分辨ㄓㄔㄕㄙ而羞恥，與母語、土地斷連而失語無根，忘了自己的名字與認同，也無視被奴役的事實，如此才能繼續被統治者宰制。
弔詭的是，魔法師原型通常是被生命創傷，或發現自己受傷的事實所觸發。身在海外求學的吳宗信在讀到彭明敏與史明的著作後，血淋淋地認清長期被壓迫的事實，而近30年「說不出口，卻最想被聽見」的聲音，終於以母語勇敢說出，在故事中自我療癒，因此讓國家暴力烙下的傷痕反轉成內在深邃洞見。凡事心中有台灣，更成為他「自我－自性軸線」（Ego-Self axis）的對齊、校正，並以「J・A・P」（公平正義、行動、計畫與毅力）作為面對成效、利益與立場考量時，全然無須踟躕與糾結的核心信念。
自此，他就像一位遠古的魔術師，於現代篝火的螢光幕與社交媒體前，以母語訴說族群、土地的故事與神祕太空，並發揮「正名」的效力，用TaiBunun作為自己的筆名（Tai代表「台灣」，Bunun是布農族語「人」的意思），火箭外殼更標示台語拼音Hoe-chi及客語拼音Fo-chien，用行動展現自身確認主體性與認知，就能改變事實的魔法。他以說故事的形式改寫族群歷史，除了更加自我認證台灣囝仔的事實，幫助更多人理解自己的身世，提升存在光榮與價值，喊出「語言皆平等」的非暴力宣言，顛覆大中國主義與漢語獨裁的惡劣環境，繼而以魔術師的善諫，籲請政府創造友善多元語境，讓台語、客語與各原住民語都能有相同的養分土壤與資源，得以世代傳續，整合台灣族群分裂困境。
另外，他更將重拾母語奪回發語權的人生參照，對應太空產業鏈的零件規格、系統整合問題，直言：「只有當我們能起身定義技術、定義文化時，才能定義自己是誰！」希望以國家的高度，幫助產業提升從而強化國家競爭力，既能參與宇宙新秩序的建立，亦同時全新超前部署台灣的下一世紀。
將魔術賦予的能量帶回台灣
吳宗信的魔術師力量還發揮在整合技術的開發，自稱像「桶箍」（台語意指將木桶的木片箍住的鐵線圈或竹篾環），也如同大學打橄欖球守住第9號位置（scrum half-back）作為連結與傳接的角色，自身不僅橫跨產、官、學的歷練，還將將引擎、機械、航電、化學與通訊等十幾種專業領域人才聯合起來一起追夢。另外，他以培養人才厚植傳承的動能，這亦是魔法師中年的自性轉機，兼具時刻創想活力，與永續台灣太空發展的命脈。
綜觀以上，吳宗信演示了魔術師的多元樣貌與能力，當我們唱起〈頑固〉與〈火箭阿伯Uncle Rocket〉，以及仰首期盼下一次火箭升空時，更應將崇拜與投射收回，以意識將自身被召喚、甦醒的魔術師能量帶回現世，重啟與台灣土地的連結，並且活在全新版本的生命故事裡。
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