承接前兩篇〈成為島嶼的多語使用者：多良、十里、多美麗，你知道這些地名背後的故事嗎？〉、〈成為島嶼的多語使用者：語言與名字，生鏽的歷史鑰匙〉的脈絡，我們知道台灣作為一個多語言使用國家的歷史背景，並且在地名與名字中看見語言如何在不同政權下轉換又轉換。系列作的最後，我想提出一個生活提案，談談我們可以在生活中怎麼做，讓生活更「多語言」，最終通往「語言多樣性長久豐饒」的願景。
（文末有練習小彩蛋，讓你把提案帶著走！）
第一階段：提升文化敏感度
第一階段的練習可以分兩部分：發現「你的名字」與發現「微歧視」。
第一部分，發現「你的名字」
向內向外，我們都可以去探索，如同《地海巫師》中追尋所有人事物的真名一般，去找到那簡短而意義悠長的短咒。
1.探究我的名字
向內，我們可以探索我的名字有什麼意涵？我的名字如何用母語念讀？我的家族來自哪裡？我的家族有什麼樣的故事？我因為什麼原因而居住在此刻這個空間？
這些問題為什麼重要？因為了解了自己的過去，才能解開枷鎖，向前行。
2.認識他人的名字
向外認識他人的名字，將有助我們認識一個民族的家庭觀與世界觀。泛泰雅的親子連名、布農族的氏族名制、達悟族的親從子名制、漢人的譜名字輩，都反映出不同文化、不同族群的思考方式。關於台灣原住民族的命名方式，可以參考教育部的貼文與鏡周刊的專題報導。若一時覺得資料量太龐大，別怕，歡迎存入書籤，一次認識一些。
下次遇到不會念的名字時（不論是很難的中文字或羅馬拼音），禮貌地請教對方，請對方教你念一次，若他樂意，可以請他分享名字的意涵，也是一個語言文化交流的好機會喔！
3.認識土地的名字
一起來認識土地的名字吧！不論是腳下的家鄉、暫時的居所，或是旅行的遠方，在那些地名的流變中發現族群的移動，統治者的意識形態，並覺察到地名中的多語言。（如果想看更多例子，可以回顧：〈成為島嶼的多語使用者：多良、十里、多美麗，你知道這些地名背後的故事嗎？〉）
4.認識食物、物品的名字
這是一個好吃又好玩的探索，學過一次，大概以後吃這種食物都可以拿來跟旁人分享。
以水果的名字為例，台灣本身不產蘋果，新品種的水果名稱往往跟著外語走，因此閩南語的蘋果「lìn-gòo」是日語「りんご」（rin go）譯詞，布農語也受日語影響，是「ling-ko」。
梨子在布農語叫「nashi 」，我想：這聽起來真日本！於是搜尋「梨子 日語」，得知日語稱梨子「なし」，與「無し」（na shi）同音，為了討吉利於是又有「有りの実（ありのみ）」的別稱。哇，這次的多語言學習路徑是從布農語延伸到日語，同時有延伸至文化的層面呢！
這個練習又可以延伸到物品的名字。例如電話在巒群布農語稱為「patunpaklisan」意指「兩方透過鐵絲互相溝通的東西」[1] ；郡群則稱「zingua」，是直接日語「でんわ」（denwa）音譯。
而布農語的花為「pauq」（巒群）或「pauh」（郡群）[2] ，但日治時代的語言輸入後這個詞一度被日語「hana」（はな，花）取代，如今才又搶救回來。總之，面對外來語的意譯與音譯，以及用詞的取代，都可以看到背後的歷史之影。
第二部分，發現「微歧視」
每天的談話與閱聽，其實隱含了許多觀念的輸出與刻板印象的加強，比如「原住民都很有運動／歌唱天分」。根據Ciwang Teyra的說明，微歧視是指「說者無惡意（甚至自認為帶著善意），但其所說出的話或表現的行為卻讓人感受到到不舒服」。老實說，我成長過程接受到的多數觀念都隱含微歧視，是近幾年到部落去親身感受，才讓自己跳脫課本與媒體的想像。科技與潮流，我們都努力跟進，我想觀念也是一樣的，需要持續更新。
5.突破閱聽舒適圈
不要透過別人的評判，親眼親耳去認識你不熟悉的那群人。為自己建立突破閱聽舒適圈的播放清單吧！可能是音樂、電影、podcast、YouTube頻道，也可能是IG、臉書粉絲團。
我很喜歡阿爆在《感官一條通》訪談中說的「看見原住民現在的樣子」，用感官去感受，尤其音樂是打破語言疆界的美好媒介，因此很適合當作進入另一個文化的切點。可以突破華語，去聽聽自己的母語，行有餘力的話，也將觸角伸向其他台灣豐富的語言。
以我個人為例，我使用最流利的語言是華語，成長於漢人價值觀為主流的台灣社會，接受其教育及媒體輸出。當我覺察此事後，我開始實行在家講母語，雖然爸媽剛開始仍用華語回我，但在我鍥而不捨且持續進步下，他們越來越習慣用閩南語跟我對話了。練習上，自己就建了我的母語播放清單，從自己聽過的閩南語流行歌曲開始；剛開始，可以讓一兩首插入平時的播放清單，讓母語悄悄復生，會唱了一首，再來慢慢增加曲數。
這裡也分享我的多語言閱聽源頭活水：音樂 阿爆、歐開合唱團、《N1》| 那屋瓦一號作品- Compilation by N1群星、從此刻起 - 布農孩子的傳承與跨界、農村武裝青年、謝銘祐。
多語言入歌也是一個很好的聆聽起點，例如阿爆跨刀的告五人〈新世界〉 與鄭宜農〈或許就變成書裡的風景 〉 ，魏如萱 〈彼個所在〉和〈奶奶〉 都靈活應用了多語言變化帶來的新感受。另外還有Podcast Umav如何了、Paiwan百萬扭思集播客、法法漾播客Vavayan Podcast 、台灣人台灣事；IG每天來點布農語啊！ (@bununeveryday) 、Buan月亮說話| 月亮曆(@buanistalking) 、我會說泰雅語！ (@kun.ga.tayal.2020) 、?原way語錄(@biyax_kari) 。其他還有很多，可以參考這裡的介紹。
6.覺察微歧視
我們自身可能就是微歧視的一員，而破解微歧視的方式就是多認識不同於自己的人群。認識與理解，就不會因為未知而恐懼鄙夷。（哎呀，連鄙夷這個字都流露出創造此詞的華夏本位主義。）
比如說東京奧運期間的「某某族公主、某某族勇士」、「好有運動天分」之說，似是褒獎，實則流露出標籤化的刻板認知，且忽視了運動員背後的努力與故事脈絡。面對這樣的狀況，請記得「習以不為常，理所不當然」，思考為什麼這樣的陳述不好。
又如「客家人都不喝溫水」之類的族群地獄梗笑話，為了合群，我們常會跟著一起尷尬笑，或在螢幕後面笑。請記得這個尷尬。這個尷尬代表，你知道這不太對，這怪怪的。讓自己心中那道文化敏感度的平交道，隨時噹噹噹噹地放下。生活方式及態度的選擇，就在其中。
進階練習則是：在個人判斷合適的情況下，婉轉提醒他人言語中流露的意識形態，及可以如何調整。用將心比心的方式來比喻彼此的處境，體諒他人成長的環境思維限制，讓聽者不是單方面挨罵，而是動心起念地從「心」改變。[3]
第二階段，才是學習語言
這裡的第二階段並不是指要完成第一階段才可來學語言，而是透過前面的練習，讓自己身段柔軟，你才能放下成心去學習另一語言與文化。
7.從單字開始接觸另一個語言
極目所視練習法：先學顏色跟物品、動物名的單字，讓自己時時刻刻都有機會練習組合單字，這是一個累積成就感很好的方法！我在搭公車的時候就會看窗外練習：黑色的貓、紅色的花、棕色的狗，忘記的時候就趕快拿單字卡或手機出來查。
若要自學原住民語，族語E樂園目前收錄16族不同地區的語群的字母表、九階段教材、學習詞表，是個入門的好教材。通常你會英語，能用英文字母拼讀，有了族語基礎的書寫系統拼讀觀念和發音知識後，學習起來不至於太困難。
8.去上課，去發起族語交換
去尋找學習資源吧！學習外語時我們被鼓勵和該國母語使用者「語言交換」，在台灣何不尋找學伴進行族語交換？對象可能是部落耆老、小學生族語高手，在交換語言之餘，也能交流不同的地區、人生故事。
9.入境隨俗也隨語
到訪一地，學習基本的打招呼，了解基礎字彙，比如食物、動植物名、一兩首歌謠。保持謙卑，不先入為主，不自以為是，即便是同一個族，也不是每個部落的情形都相同，請尊重每個地方的差異。每個地方用語口音的不同，也十分值得研究保存。
至於第10個提案？這一格，就留給你找出自己的方法囉！
成為語言圖書館的一個副本
當然，學習的時候必然會遭遇挫折。身為閩南人的我，在和部落的孩子一起學習布農語的某個時刻，我感受到了「非母語使用者的孤寂感」。
在代名詞主題的單詞舉例時，族語老師念了一次「maupacia」，馬上就有孩子發出會心一笑的「哦～」。我心想：「哦什麼？」
有人立刻舉例：「有！老師，阿嬤有一次看我不會開罐頭，就把罐子拿走……」她做出把罐頭壓在腹部，使盡全力的神情，模仿她的阿嬤說：「maupacia～」
全班的孩子都為她的表演大笑，只有我覺得被落下了，我沒有相關的語境，沒有共鳴。而那個瞬間我很害怕，我是全班唯一聽不懂的人。
因為這是他們的母語──於是我解脫了。我是異鄉的族語學習者，他們是道地的母語之子，年幼，新鮮。而我們都是這島嶼絢爛多元語言的學習者、保存者。克服這股孤寂後，我們將在盛開繁多色彩的語言之花海裡漫步，高山、海角，處處傳遍我們自然美好的聲音。
歡迎帶走這張練習小卡，並將它分享給你的朋友。期待我們，不論族群身分，能在學習自己的母語之外，另外自學一兩個台灣的語言，把自己當成語言資料庫中的一本小書，為這座山海壯闊的圖書館增添嶄新的副本，使它不至於失傳。
（作者是前布農部落小學之漢人教師，對不同語言、族群文化的互動深感興趣，期許能保有這些美麗的語言及文化。）
[1] 布農族分為五大方言群，有巒群、郡群、丹群、卡群、卓群。巒群布農語的電話稱為「patunpaklisan」，直接按順序翻譯為：兩方互相（pa）前去（tun）鐵絲（paklis）的地方（an）。電話也有從電報延伸而來的「patunqultaan」說法；其中「qualta」指「緊急事件」，因為通常用電報送來的是緊急事件，後亦延伸出「電報」之意，到了晚近，就變成電話的代稱了。
[2] 花的說法，巒群布農語為「pauq」，郡群布農語為「pauh」，通常在巒群的/q/到了郡群會代換為/h/。
[3] 將心比心的例子，可以參考為什麼「上山打獵」最後會搞到要「申請釋憲」？「原住民族自治」是什麼？｜志祺七七 2:13-3:30的「狩獵」比喻。
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