人際關係

【哲學諮商室】為什麼一直找不到那個「對的人」?

你有一直不知道如何解決的人生難題嗎?獨立評論邀請到師事法國奧斯卡.伯尼菲哲學諮商的褚士瑩開設哲學諮商專欄。哲學諮商(Philosophical Counseling或稱為Philosophical Practices)並非心理諮商,而是一個1980年代開始新興的應用哲學學派,以忠於蘇格拉底傳統的方法,探討個人,社會,心理層次的問題,更多哲學諮商細節可以參考維基百科。歡迎讀者將自己的問題用300字左右描述,寄到[email protected],並在標題註明「哲學諮商室」,我們將會抽出讀者的問題回答。現在就來舉手發問吧!

圖片來源:Shutterstock

「阿北,請問要怎麼找到對的人呢?」Roy問。

「你想知道的是『為什麼Roy找不到對的人』嗎?」我反問 Roy。

「不是喔,我的問題是『阿北你怎麼找到對的人呢?』」

自戀的人找不到愛,因為你愛上的是自己

從Roy問問題的方式,我可以判斷他是一個超級自戀的人。因為明明是他個人的問題,可是Roy相信自己的問題,就是別人的問題,而自己的標準,就是別人的標準,這是為什麼他覺得「阿北怎麼找到對的人」這個問題,可以提供「Roy怎麼找到對的人」的答案。

有了這個背景判斷後,我第一件事,就是請Roy試著拉開一點距離,給我5個推斷(presuppositions),如果今天有一個陌生人問Roy這個問題的話,那個人應該是一個怎麼樣的人?

「他應該慢慢等?」Roy說。

「不對,這不是推斷。」

「好,那我知道了。」於是Roy說了五個推斷:

1. 他應該很好奇你的生活。

2.他應該是個想要交女友的人。

3.他應該會交女友,可能還沒碰到對的人。

4.他應該拒絕太多女生了,要求太高。

5.他應該交過很多女友,但是沒有遇到想結婚的,所以才請你幫忙?

「在這五個推測裡面,你覺得哪一個最特別,跟其他四個明顯不一樣?」我問Roy。

「第一個。」Roy很高興的說。

「但是第一個是私人問題,對你的問題根本沒幫助,」我提醒他,「我覺得是第三個。請你幫這個人想想看,什麼叫做『對的人』?請給我對的人的三個條件。」

Roy心目中「對的人」要:

• 個性相符

• 價值觀類似

• 互相深愛對方

「你有沒有想過,世界上同時符合這三個條件的人,真的存在嗎?」我問Roy。

「有可能存在,因為世界上很多人啊。」

「我同意,我就恰巧認識一個。」我笑著說,「這個人跟你個性相符,價值觀一樣,又超愛你的,你覺得是誰?」

「我目前認識的人嗎?幾乎很少有滿足三個條件的。」Roy滿腹狐疑地說。

「難道你自己沒有滿足這三個條件嗎?」

「那我應該是完全相符吧!」

「你有沒有想過你要找的那個人,根本就是你自已?」我說,「這世界上有沒有另外一個人,比你自己更符合你想要的這三個條件?」

我想提醒Roy的是,當真愛的條件是個性要和自己一樣,價值觀也跟自己一樣,又深深愛著自己的人,除了「我」,不會有別人。所以當一個人用這樣的標準來尋找愛情的時候,是絕對找不到一個「別人」的。

為什麼找不到跟我價值觀一樣的人?

「為什麼你會說世界上沒有跟自己價值觀一樣的人?」Roy問。

「因為你的價值觀就是你的想法。你的想法隨時會改變,也就是說你的價值觀隨時會改變。世界上會不會有另外一個人,他的想法跟價值觀,都恰好在人生的每一個片刻,跟你的改變同步呢?」我說。

Roy似乎不大滿意這樣的說法,「有些價值觀是固定的,不是嗎?」

「是的,那些固定的價值觀叫做『普世價值』。你說有些價值觀是固定的,是否也就意味著有些價值觀是變動的?你可不可以想一個例子,自己在某方面的價值觀曾經有所改變?」

「有。金錢價值觀。」Roy說,「過去認為要全部存款,現在是要會學習投資,因為存款利率不高。」

「原來如此。所以如果現在有一個符合其他條件的人出現了,可是他堅持你應該要把所有的錢都存起來,不可以冒任何投資的風險,你覺得還能完完全全地愛著對方嗎?」

「我會請他給我一個合理的理由,為什麼錢要全部存起來。」

「他的理由,跟過去的你的理由一模一樣,都很合理。」我說,「或許他以後會改變,但是現在的他,完全無法想像、也不能夠接受現在的你對金錢的處理方法,他覺得這樣太冒險。」

「我會跟他解釋我現在做的方式。」

「如果說服不成的話,你們會為此鬧僵吧?」

「如果真的談不妥,那就錢分一半給他管,一半我來投資。」Roy說。

「這樣的人,價值觀跟你不同,還會是『對的人』嗎?」

「如果符合其他兩個條件,還是可以的。」

「你覺得可以,搞不好他覺得不可以。他因為無法說服你把錢全部存起來,因此決定你不是『對』的人,跟你分手,即使這個人對於你來說,還是對的人。有沒有這個可能?」

「有可能。」Roy說,「如果對方堅持分手的話,他應該不認為我是對的人。」

「所以即使對方三個條件都符合你要的,你也沒有辦法保證對方覺得你就是那個『對』的人,不是嗎?」

「是的。」

「所以『對』的人不是你片面可以決定的,必須是雙方決定的。」

Roy表示同意。

「你可以幫另外一個人決定嗎?」

「我可以給予建議但無法替別人決定。」

「如果你無法替別人決定,你片面的條件是否滿足,就沒那麼重要了,不是嗎?」

在找「對」的人最常忘記一件重要的事:我們都以為按照自己開立的條件,在茫茫人海中去找到那個條件符合的人就好了,卻沒想到即使對方完全符合我們的條件,我們卻不一定符合對方的條件。

一心一意愛著自己的人,唯一找到可以經營完美關係的「對」的人,勢必只有自己。所以對於一個過於自戀的人,想要找到「對」的人,第一件要提醒自己在思考上注意的是:關係是兩個人的事。彼此「對」或「不對」,是雙方共同決定的,而不是一方堅持「對」就可以成立的。

我們討論當中,發現Roy認為如果找到符合條件的人,就可以去說服對方自己就是對方眾裡尋他千百度那個「對」的人,或是按照自己的方法,去設定自己覺得合理的條件(財產分一人一半)。我認為「想要勉強去控制無法控制的事」本身,是思考上一個很大的問題,所以我們同意另外找一個時間,討論「條件式接受(conditional acceptance)」的問題。

(什麼是條件式接受?請待下回揭曉~)

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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。
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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。

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