人際關係

婚姻像個人生福袋:與其勉強要求80分,何不好好接受50分?

兩個人決定結婚的那一刻,也是選擇了接受,買下了婚姻這個福袋。買福袋,就是選擇了「接受」,接受裡面所有我們喜歡和不喜歡的東西。 兩個人決定結婚的那一刻,也是選擇了接受,買下了婚姻這個福袋。買福袋,就是選擇了「接受」,接受裡面所有我們喜歡和不喜歡的東西。 圖片來源:Shutterstock

最近一個哲學諮商的客戶要離婚了。這夫妻倆從婚前就來參加過我的哲學諮商,於是他們提出一個非常特別的要求,在簽離婚協議書之前,他們希望能夠一起上我最後一堂哲學課,好聚好散。

對這個特別的要求,我想了很久,要上什麼主題,最後,我選擇的討論主題是「接受」。

「如果能夠努力做到80分,該不該接受50分的婚姻?」

聽到我這樣問,這兩個具有完美主義傾向的人,都立刻搖頭說不行。

我告訴他們,「你們的婚姻之所以會提早走到盡頭,都是因為太努力。」我說。他們倆人都露出驚訝的神情。

你是「接受」本質,還是「拒絕」本質?

我們從「菜園茶」開始說起。菜園茶是安徽傳統鄉下農家隨意種植在房前屋後的茶樹,平時沒有特地去打理,到了採摘的季節就摘下來,隨意的處理一下,當做自家日常的茶飲,和市面上專業手法處理過的茶葉相比,沒有什麼經濟價值。

如果滿分是100分的話,那麼這種菜園茶就是50分的茶。

「菜園茶到底是因為主人沒有期待,而變成了50分的茶,還是因為本身就是50分的茶呢?」

這對即將簽離婚協議書的夫婦討論之後,共同認為是主人有沒有傾注心血,對這個茶有負面的影響。因為即使天生只有50分的茶,好好的當好茶那樣去進行低溫烘焙、去包裝、去行銷,甚至焙茶的時候加上一些鮮花,是可以加分不少,勉強推上80分的。

「你們這麼用力的要讓50分的菜園茶變成80分,是『接受』這棵茶樹的本質,還是『拒絕』?」我問。

原本兩個人都認為這是一種「接受」,但是當我提出大部分的父母作為例子,他們卻改變答案了。孩子雖然是父母生的,遺傳了父母的基因,包括智力與能力,但這些再平凡不過的父母,卻總是有一種執念,認為自己生的孩子,經過栽培之後,在學校的成績表現,一定能比自己小時候更好,讀書比自己小時候更認真,玩得更少,更加聰明,永遠名列前茅,最好是能夠考進資優班,跳級保送,否則就是自己的教育失敗。

「50分的父母,不能接受自己生出50分的孩子,卻要求孩子要有80分,甚至100分的表現,這是『接受』孩子真正的樣子,還是『拒絕』呢?」

接受50分的現實,容易嗎?

我們的期待落空,往往是因為不能接受自己、或是跟自己最親密的家人原本的樣子。無論是父母、子女、還是伴侶,竟是如此平凡、只有50分的難堪事實。

菜園茶之所以是菜園茶,正因為菜園茶的主人可以全然接受這茶的平庸,允許它隨意自由生長,自我克制不去傾注過多的心血,否則就不是菜園茶了。因為過多的努力,被哄抬成80分的菜園茶,也只有這麼一次輝煌,如果因此相信了菜園茶本質就有80分,每次收成都該有80分的水準,甚至朝向100分邁進,最後難免期待落空,以悲劇性的失敗收場,因為無論再多麼努力妝點,菜園茶總有露出50分苦澀本味的時候。

「就算用最昂貴的鑽石和玫瑰,襯托得天衣無縫,被外人公認為100分的藝術品,但總會有一個人知道自己是山寨貨。你猜是誰?」我接著問。

「是自己。」丈夫此時流下了眼淚。

「你知道50分的菜園茶,跟50分的婚姻,其實如果接受了,也可以有滋有味的過一輩子嗎?」我輪流注視著他們倆,兩人的眼睛都垂下,避免跟我的眼神接觸。

我想起了許多離鄉背井的安徽農家子弟,逢年過節回老家的時候,總要帶上好幾斤家裡的菜園茶回到城市去,因為他們懷念菜園茶純樸、誠實的苦澀味。

但是我也知道,對於自認為社會精英,認定了自己是從80分往100分邁進的人來說,要接受50分的自己,50分的現實,談何容易。

每一個人生、每一個婚姻都是一個福袋,裡面裝的東西未必都是你喜歡的。所謂「接受」,就是接受全部,不能任性的只選喜歡的、而丟棄不喜歡的。圖片來源:Shutterstock

婚姻這個福袋,「接受」就能好好過一輩子

「雖然已經來不及了,但是要怎麼接受50分的婚姻呢?」妻子打破沉默問。

「你買過百貨公司的福袋嗎?」我問她。

買福袋,就是選擇了「接受」,接受裡面所有我們喜歡和不喜歡的東西。兩個人決定結婚的那一刻,也是選擇了接受,買下了婚姻這個福袋。

人的一生就像福袋,都是打包上市的。不透明的福袋包裝裡,裝滿了喜歡的跟不喜歡的東西。有時候變質的是對方,就像過期的食物過了賞味期限,隨著歲月走味了。也有時候,改變的是自己,原本喜歡凱蒂貓的小女孩,隨著時間跟品味的改變,變得不喜歡了,而凱蒂貓其實就像菜園茶,一直沒有嘴可以為自己發聲,也從來沒改變過。

「所謂『接受』,就是接受全部,不能任性的只選喜歡的、而丟棄不喜歡的。每一個人生、每一個婚姻都是一個福袋,裡面裝的東西未必都是你喜歡的。」

有些婚姻是有愛的關係。有些婚姻則是合夥人的關係。兩種婚姻只要接受,其實都能過好。

夫妻之間有不少的產業外包,比如孝順跟教養,就是最大宗的兩種婚姻外包,通常是不願意自己盡孝的兒子、外包給媳婦,不願意自己教養子女的丈夫、把家庭教育外包給媽媽。如果接受外包的一方可以得到自己渴望的東西,像是舒適的生活、社會認同、或是自我實現,那麼這種合夥型態的婚姻並沒有悖德,只是雙方各取所需,關鍵在於是否「公平」。

合夥人關係的婚姻和有愛的婚姻,雖然本質不一樣,有時候婚姻會從合夥人走向愛,也有時候會從驚心動魄的愛走向銀貨兩訖的合夥關係,但是只要接受,都能好好過一輩子。

結婚的時候,下了決定接受一個沒有打開的福袋,結婚一段時間以後,卻說不能接受這個打開的潘朵拉盒子,突然要蓋上它,當然不是不行,只是讓自己成了人生百貨公司的奧客。

當然,如果面臨的是20分本質的婚姻,裡面充滿了暴力、欺騙,那又是另一回事了。沒有人應該接受20分的婚姻。

「不管你們接下來做什麼樣的決定,請不要太努力,把自己弄丟了。」這是我在最後一堂哲學課,送給他們的最後一句真誠祝福。

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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。
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國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪學院。曾在緬甸北部撣邦主持農業轉作計畫近十年。2012年後轉任美國華盛頓特區國際金融組織的專門監察機構BIC(銀行信息中心)緬甸聯絡人,訓練緬甸的公民組織監督世界銀行及其他外國政府對緬甸的貸款及發展計畫。 另除協助多方停戰協商,設計戰後重建之外,也意識到真正的改變必須來自教育,從「學會問對的問題」開始,讓下一代開始接受多元社會,改變衝突的本質,因此從2015年開始,赴法國「哲學諮商學院(IPP)」師事奧斯卡.伯尼菲,學習哲學諮商,並且參與緬甸內戰衝突地區克欽邦少數民族自治區IDP難民營的哲學思考教育,終極目標是鼓勵武裝部隊想清楚「為什麼我們要打仗?」這個問題,以推動哲學思考為目標的草根哲學機構。

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