近日屏東霧台大武部落獵殺4隻瀕臨絕種之台灣黑熊、5隻台灣水鹿、3隻台灣野山羊等保育類動物一案，屏東地院一審於11月判決無罪案，屏東地檢署於12月中強調：「非營利自用」不應成為濫殺野生動物的保護傘，依法提起上訴。
部分學者針對檢方的上訴，指責檢方觀念狹隘、是對原民文化的汙名化。但個人想說：將濫捕濫殺及戲謔殺戮等同文化權，才是對原住民族口口聲聲主張的「具生態智慧的狩獵文化」最大的污衊與誤讀。
以下以4點回應支持屏東地檢署提起上訴：
1. 狩獵絕非血統特權，別讓傳統為殘忍背黑鍋
屏檢新聞稿標題為：為尊重及保護原住民族傳統文化兼顧環境生態保護，屏檢檢察官對獵殺台灣黑熊判決無罪案依法提起上訴。上訴理由為：被告等9人判決無罪部分，「悖離憲法保障原住民族文化權之核心意旨，不利我國生態保育之法治根基」。
依據屏檢調查事實，被告等或於「採草藥」途中偶遇熊而射殺；或駕駛吉普車深入溪床，於發現熊後分隊包抄、射殺，均非基於特定祭儀時間、地點或目的之計畫性狩獵；或使用鋼製吊索陷阱（俗稱山豬吊）使熊受困，待其「趴在地面掙扎喘氣」時，再分別持槍，並朝熊腹部、頭部補槍射殺，其中鋼製吊索屬於無差別殺傷之工具，對保育類動物已形成長時間、極劇度之內心恐懼與身體痛楚。也有於獵殺熊後，將其屍體夾於機車騎者與乘者間，以「三貼」方式運送，並錄製沿途嬉鬧、輕浮對待熊屍體的影片，事後更將屍體於民宿內陳列炫耀、拍照。凡此對待動物生命的輕蔑態度與手段，顯與原住民族傳統狩獵文化所強調「敬天、惜物、尊重生命」之核心精神南轅北轍。
上述行為也非屬於釋字第803號解釋指出憲法保障原住民從事狩獵活動之文化權利之意旨。「傳統文化」應包含原住民依其所屬部落族群所傳承之飲食與生活文化，而以自行獵獲之野生動物供自己、家人或部落親友食用或作為工具器物之非營利性自用之情形。
本案犯罪行為之戲謔性與殘忍性，與神聖、莊嚴的原住民族狩獵文化背道而馳，並非文化實踐。而若僅因行為人具備原住民族身分，就把與傳統文化毫無關聯的娛樂性殺戮冠以「非營利自用」之名並規避刑責，顯已違反憲法平等原則。
再者，本案部分犯行發生於「部落尋根活動」期間，該活動主辦單位並未允許狩獵，被告等人卻仍攜帶大量獵槍入山濫捕，也讓人質疑部落自主規範的有效性。
2. 狹隘的是守護法治的檢察官，還是將殘忍行為上綱為族群特權的辯解？
屏檢強調，原住民族傳統狩獵文化應該是建立在對自然的敬畏與自我約束上。被告等人短時間內密集獵殺十多隻動物，其規模、手段與動機均已超出「維持生存」或「傳統祭儀」的合理範圍，屬「機會主義式」的濫殺。
屏檢認為，要兼顧原住民族傳統狩獵文化與落實環境生態正義，必須區分「個人脫序行為」與「集體文化實踐」的差異。將少數人的違法行徑視為部落文化，不僅在法律評價上錯誤，更對真正嚴守狩獵禁忌的原住民族造成二次傷害。
3. 「非營利自用」不應成為野生動物保育的法律黑洞
現行《野保法》第21條之1特許原住民以「非營利自用」目的狩獵，但依據釋字第803號解釋，這必須建立在「傳承傳統文化」的基礎上，不論非營利自用或授權主管關訂定管制規範，其獵捕、宰殺或利用隻野生動物，應不包含保育類野生動物，以求憲法相關價值衡平。此案在短時間內密集獵殺，早已遠遠超出解釋範圍。若法律演變成「只要是原住民就能合法開槍狩獵」，而不需遵守社群規範與科學監測，這將是我國生態保育的法治浩劫。
4. 當血統、族裔成為「濫殺護照」，將不利社會對人與動物的尊重
理解原民歷史脈絡與要求生態治理，兩者並不衝突。對於當今社會脈絡下的原民獵人資格認證，應更加嚴謹。真正的「獵人」代表著社群的自我約束與對自然的敬畏。若放任少數「個人脫序行為」除罪化，將對那些嚴守狩獵禁忌、真正傳承文化的族群造成嚴重傷害。且目前地球環境已面臨極端挑戰，任何狩獵行為更須不分族裔的進行負責任回報，配合科學監測及總量管制。如果只要宣稱是原住民「非營利自用」的狩獵行為就能規避所有法規，那是保育的挫敗，更是法治的挫敗。
給屏檢掌聲：一味護短不利傳統生態智慧傳承
依此，個人非常支持屏檢提起上訴，不論是任何人或任何族裔的狩獵、漁獵，核心精神都該是對自然與生命的尊重與責任，絕非血統特權。綜觀民主法治社會裡，不論哪一個族群的狩獵行為，都有不遵守規範的老鼠屎，若一味護短而壞了一整個族群的生態智慧傳承，這是「愛之適足以害之」，可能真正傷害具生態智慧的狩獵文化。
狩獵、漁獵議題涉及生態承載量、區域保育狀態、獵物族群變化、公共安全與武器管理，這些從來不是血統能決定，而是需要生態知識、社群的合作與治理、與政府合作的科學監測。因此狩獵最核心的是責任，不是權利。一審法官以9人都是原住民，獵捕、宰殺行為都基於非營利自用，符合修正後野保法規定而宣判部分無罪，這樣的結果會變成只要「有原住民血統」就能合法開槍，不論是否遵守「族群狩獵共同體的規範與責任」，將更不利狩獵文化傳承與生態保育。
人類因生存所發展出的「靠山吃山、靠海吃海」狩獵、漁獵行為，世界各民族都有，但隨著人口增長、資源利用競爭、環境變遷與社會發展，地球生態環境正面臨巨大、惡化挑戰。生態環境是全民共同生存之所恃，因此各種狩獵、漁獵行為規範制度皆需明慎；包括獵人資格、獵捕方式、獵捕動物的種類數量、期間與區域、回報制度與科學監測等，狩獵漁獵不該變成是特定「族裔」或「血統」的特權。
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