層出不窮的性騷擾、誘姦等案件，跟反同、反性平有著一樣的源頭，只是內涵上有著部分差異。雖然性騷擾、誘姦案件並非一定是生理男性對生理女性，但依統計，仍以具權力的生理男性為主要加害人，生理女性或較不具陽剛氣質的生理男性較可能成為被害人。
性騷、誘姦的根源，則是在強化鞏固父權體制過程中，一則異性戀男性被鼓勵用「女人」作為成功的標記，例如同時能夠「把多少妹」、以三妻四妾或後宮嬪妃數千人，彰顯自己的男性權力與氣概。再者，父權體制製造出以男性支配、男性中心的權力結構，在這種結構下，性騷擾、性侵、誘姦是權力的一種展現，包含個人與機構性權力的組合與共同作用，對地位較低或較沒有權力者以性或性別為武器進行的行為表現，更是父權社會下，男女之間權力不均等的一種性別歧視（sexism）呈現。
然而，父權體制的鞏固，每個人皆參與其中！例如一位自認為油麻菜籽命的老年女性，卻還是認為女孩子只要長得漂漂亮亮、「嫁」個好先生就好，因此將家中主要教育資源給家中男孩。婆婆媽媽，性別結構中的弱勢者，在權力結構中內化了既有價值，加入既有權力鞏固的行列之中。
教育，本身就是一個非常性別化（gendered）的行業，教育界或學校層出不窮的性別平等事件，也跟這樣的背景脈絡有關。在女性教師比例居多的中小學中，女性教師若不具性別意識，很容易就落入鞏固既有父權結構的角色之中。
為何教育界能夠豢養「狼師」？
性別教育，在教育領域中一直處於邊陲或不受歡迎的位置，不管從1990年代的濫觴到最近性別能否進入12年國教討論過程中的種種阻力。台灣性別教育的發展是一股由教育圍牆外而內的婦女運動，而非下而上的教師自覺草根性運動，才有機會將性別議題推進校園，這也是性別教育在校園的推展一直困難重重的歷史脈絡因素。
台灣性別教育的發展必須回溯到1980年代婦女運動的興起，婦女團體尤其抓住教育改革運動（1994～1996）的機會，將性別議題奮力切入教育領域中，並讓立法院在1997年1月通過《性侵害犯罪防治法》，規定各級中小學每學年至少有4小時以上的性侵害防治教育課程。2004年，立法院通過《性別教育平等法》，性別教育達成法制化的目標。
儘管立法通過了，儘管性平法的核心在於符合性平精神的教學、課程、學習環境等，尊重多元性別差異，消除性別歧視，但各級學校及教育單位卻只把重點放在校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件的處理，忽略性平事件的源頭，例如性別素養的培養等，才是性別教育的基礎。
換言之，對於校園性騷擾事件來說，校方不能只是「處理性騷擾事件」的本身而已。父權體制下權力關係的傾斜，例如課程中對男子氣概（masculinity）與女子柔弱的建構與強化、處室辦公室資深男性老師自以為風趣的性別笑話等，日積月累成為校園霸凌、性霸凌與性騷擾最肥沃的「養份」，卻依然很少被關注。
學校性平教育作了什麼？
許多教育人員認為自己「沒有性別歧視」，因此並不需要性別教育研習；一般認為性別教育「只是一種意識形態」，只是「接受」或「不接受」那麼簡單而已，當然不認為那是一門知識體系。因此，在性別教育研習場合，有些老師繼續低著頭改作業，裡面有些人「不想接受這『意識形態』」，有些人說「改一下觀念就好了，沒什麼好聽的」。
性別教育不是一種意識形態，那是一套由邊緣出發的理論與實踐，因此具有爭取平等的運動與改革特質，要能具備對行政、教學、課程、輔導與活動等加以重新檢視的能力，才能真正做到「友善校園」。不具性別意識，就無法具備檢視能力，「友善校園」也只能淪於口號。
根據性平法第15條規定「教職員工之職前教育、新進人員培訓、在職進修及教育行政主管人員之儲訓課程，應納入性別平等教育之內容；其中師資培育之大學之教育專業課程，應有性別平等教育相關課程。」然而根據教育部之相關規定，「性別教育」僅被列為「選修」課程。民間團體統計102學年度全國4,000多名師資培育生中僅988位同學修過性別相關課程，比率明顯過低。一旦教師職前培育的性別教育課程比率不到四分之一，如何期待基層教師具備性別素養？這也成為性平法難以落實的根源之一！
「歧視」是結構性的存在，存在於社會體系之中，而非由「心理感受到」來決定是否「有歧視」。妳／你可能感受不到「歧視」，但不代表「歧視」不存在，它存在於我們日常生活、存在於不具性別敏感度的制度設計或政策之中。尤其社會主流群體習於用「不足」、「低下」或「缺憾」的觀點看待非主流群體的差異性，包含非主流性別關係（例如LGBTI或單身、離婚、無性戀等）、勞動階級文化（例如語言使用、教養方式等）與弱勢族群語言文化（例如東南亞語言）等，無形中就產生歧視性的對待。就如Allan Johnson在《性別打結》一書所言：
在有些情況下，對於性別歧視的「不瞭解」，就是伴隨性別支配而來的特權的一部分。男人在日常生活之中，不需去思考性別歧視如何影響著女人，就像白人不需要關心種族歧視的後果，以及上層階級不需要注意貧窮與中產階級的焦慮一般。「不瞭解」也是護衛男性特權很有效的一種方式，卻將喚醒意識和理解現實的苦差事留給女人……不論女人花了多少精力要男人去「瞭解」，通常都不會有多大的效果，除非男人們自己願意去理解……
另一部分是學校官僚體制習於包庇文化。就如一位性別史學者在2017年9月中山女中性騷事件被媒體揭露時，在社群網站的貼文「誰包庇袒護這位狼師？我們該如何教育孩子讓他們勇於拒絕、勇於揭露，不讓此事不斷重演？學者研究清代的檔案，發現不少族長為了『家醜不外揚』，包庇、私了姦案。家門、校譽，彷彿一座座巨大的牌坊！」
性騷／誘姦／反同／反性平，其實同源，那就是無所不在的父權體制！校園少了性別教育，少了對父權體制的檢視反思機會與能力，性騷、誘姦等性平案件只會更層出不窮，讓性平會窮於應付性平案件，也就離《性別平等教育法》立法精神愈來愈遠了。
好書推薦：
書名：邊緣教育學：寫給教育新鮮人的導讀書
作者：李淑菁
出版：五南
出版時間：2020/10
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